意義

本書分別從"當代人文學術的'意義'問題"、"'意義'問題的跨文化讀解""'詩性智慧'的'意義'同構"、"'意義'追尋的現實情境"等四個維度，深入探究宗教學與一般人文學術的相互關聯和相互啓發，並與當代西方的神學研究直接對話，力圖梳理出一種"關於基督教的'非宗教'詮釋"，從"意義結構"的角度探討宗教與神學的公共性問題，為宗教問題提供更為理性的理解途徑。作者認為：在理解的基礎上"破執"，不僅可以擺脱任何"中心話語"的束縛，也將在體制化的信仰形態之外，真正揭示宗教的文化意藴。 ^[1] 

楊慧林，1954年出生於北京，文學碩士、哲學博士，現任中國人民大學教授、副校長，兼任中國比較文學學會會長、中國宗教學會副會長等。代表性學術著作有《罪惡與救贖：基督教文化精神論》（1995）、《聖言·人言：神學詮釋學》（2001）、《基督教的底色與文化延伸》（2001）、《西方文論概要》（2003）、《在文學與神學的邊界》（2012）等，並在美國出版英文論文集Christianity in China： the work of Yang Huilin （2004）、合作主編Sino-Christian Studies in China （2006）。 ^[1] 

總序 當代西方思想對傳統論題的重構

序言 自家有悟

第一編 當代人文學術的“意義”問題

第一節 名詞的動詞性與動詞的交互性

第二節 從“差異”到“他者”的神學讀解

第三節 齊澤克的“基督教遺產”與意義結構

第四節 齊澤克的“反向”神學與文學研究

第二編 “意義”問題的跨文化讀解

第一節 中西之間的“經文辯讀

第二節 “經文辯讀”與“詮釋的循環” ^[1] 

第三節 《聖經》“和合本”的詮釋學意義

第四節 “漢語神學”的語言學定位及其獨特價值

第三編 “詩性智慧”的“意義”同構

第一節 文學研究與文化研究的神學進路

第二節 “聖盃”的象徵系統及其“解碼”

第三節 當代神學對文論研究的潛在價值

第四節 西方馬克思主義宗教論説的六個問題領域

第四編 “意義”追尋的現實情境

第一節 漢語語境中的基督教詮釋

第二節 “倫理化”的漢語基督教與基督教的倫理意義

第三節 早期教會大學的兩種授課語言及其價值歸宿

第四節 “全球地方化”話語中的神學主題

代結語 關於比較文學與宗教學的對話 ^[1] 

主要參考書目

索引

人文學科關鍵詞研究 (共10冊), 這套叢書還有 《道説》,《焦慮》,《身體》,《書寫》,《法則》 等。 ^[1]