意大利當代文學史

意大利文學是整個世界文學寶庫中的一個極其重要的組成部分。意大利中世紀末期和文藝復興時期的文學藝術在全世界享有盛名。“偉大的佛羅倫薩的詩人”、“人文主義的先驅但丁（1962-1321）”以其“不朽的詩篇”《神曲》使意大利文學躍居當時歐洲文學的前列；人文主義的傑出代表薄迦丘（1313-1375）的小説集《十日談》奠定了意大利散文的基礎，對西歐現實主義文學產生了深遠的影響；人文主義的另一位傑出代表彼特拉克（1304-1374）的詩集《歌集》開拓了一代詩風，對歐洲文藝復興時期的抒情詩產生了極大的影響，他們為全人類寫下的永不磨滅的光輝篇章，已成為各國人民的共同財富。繼18世紀出現了享譽全球的現實主義喜劇大師哥爾多尼（1707-1793）之後，在意在利統一運動前後又興起了浪漫主義和真實主義的文學思潮，湧現出了偉大的浪漫派詩人萊奧帕爾迪（1798-1837）和偉大的小説家維爾加（1840-1922），在整個西歐文壇引起了極大的反響。 ^[1] 

人文主義是文藝復興運動的主導思想，也是歐洲文藝復興時期新興資產階級的一種思想體系，即主張一切以人為本位。“人文主義”一詞源自“人文學”，在文藝復興時期指古典學術的研究和重視人生現實的新思潮，當時的新文化人士則自稱為“人文學者”（humanista）。19世紀以後，歐洲學術界才開始用“人文主義”來稱呼這種社會思潮。人文主義的基本傾向是提倡“人道”以反對“神道”，提倡人權以反對君權，提倡個性解放以反對中世紀的宗教桎梏及其一切殘餘，因此也稱為人道主義。為區別起見，中國習慣把文藝復興時期的這種思潮稱為人文主義，文藝復興以後的則稱人道主義。

人文主義是文藝復興核心思想，是新興資產階級反封建的社會思潮，也是資產階級人道主義的最初形式。它肯定人性和人的價值，要求享受人世的歡樂，要求人的個性解放和自由平等，推崇人的感性經驗和理性思維。而作為歷史概念的人文主義，則指在歐洲歷史和哲學史中主要被用來描述14到16世紀間較中世紀比較先進的思想。

第一節加勃力裏埃萊.鄧南遮

第二節喬瓦尼.帕期科利

第三節安東尼.奧福加扎羅

第二章 新唯心主義和非理性派

第一節佛羅倫薩的幾家刊物

第二節文藝刊物《呼聲》和《拉世巴》

第三節貝內代託.克羅齊和《批評》

第三章 黃昏派和未來主義

第一節黃昏派及其代表作家

第二節未來主義

第三節阿爾多.帕拉澤期基

第四章 20世紀初的敍事文學

第一節格拉齊亞.黛萊達

第二節伊泰洛.期韋沃

第三節路易吉.皮蘭德婁

第五章 兩次世界大戰期間的文學

第一節安東尼奧.葛蘭西

第二節《巡邏哨》和藝術散文

第三節埃利奧.維托里尼

第四節切薩雷.帕韋塞

第五節伊涅亞齊奧.西洛內

第六節阿爾貝託.莫拉維亞

第六章 隱逸派和新詩歌

第一節朱塞佩.翁加雷蒂

第二節薩爾瓦多.誇西莫多

第三節歐金尼奧.蒙塔萊

第四節翁貝爾託.薩巴和新詩歌

第七章 新現實主義文學

第一節卡洛.萊維

第二節貝佩.費諾利奧

第三節瓦期科.普拉託利尼

第四節維塔利亞諾.勃朗卡蒂

意大利50年代以後的文學和新現實主義的衰落

第一節朱塞佩.托馬西.迪.蘭佩杜薩

第二節喬治.巴薩尼

第三節卡洛.卡索拉

第四節萊奧納爾多.夏俠

第五節卡洛.埃米利奧.加達

第六節伊泰洛.卡爾維諾

第七節比埃爾.保羅.帕索利尼

第九章 60年代文學和70年代出現的多元化格局

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