想

（梵sam!jn~a^，巴san~n~a^，藏h!du-s/es）

依感覺或知覺而起認識作用時，如‘紅花’、‘白布’之紅、白、花、布等等概念，或造成概念之功能即為想，即浮現心中之相。‘想’有苦想、樂想、無常想、不淨想、厭惡想、大想、小想等，為五藴之一，心所法之一。俱舍家以之為十大地法之一，唯識家以之為五遍行之一。

《俱舍論》卷一雲（大正29·4a）︰‘能取像為體，即能執取青黃、長短、男女、怨親、苦樂等相。此復分別成六想身，應如受説。’此中，所謂六想者，即指眼觸所生之想、耳觸所生之想，乃至鼻、舌、身、意觸等所生之想，隨所依六根之不同，而有六種不同之想。

《成唯識論》卷三（大正31·11c）︰‘於境取像為性，施設種種名言為業。’此謂‘想’系取所緣境像於心中而安立之，以安立故，起種種名言。亦即若無此取像之想，則無由施設名言。

（摘譯自《望月佛教大辭典》）

(一)三種惡想︰又名三惡想，或三不善想（梵tisro 'kus/ala-sam!jn~a^h!，巴tisso akusala-san~n~a^）。(1)欲想，又名貪慾想；(2)嗔恚想，又名嗔想或恚想；(3)殺害想，又名害想或惱想。《增一阿含經》卷十三雲（大正2·614c）︰

‘有此三觀想。云何為三？所謂觀欲想、嗔恚想、殺害想，是謂比丘有此三想。比丘當知，若有觀欲想，命終時便墮地獄中。若觀嗔恚想，命終時生畜生中。所謂雞狗之屬、蛇虺之類而生其中。若觀害想亦命終者生餓鬼中，形體燒然，苦痛難陳。’

又，《無量壽經》捲上雲（大正12·269c）︰‘不生欲覺、嗔覺、害覺。不起欲想、嗔想、害想。’此中，關於欲等三覺與三想之別，淨影《無量壽經義疏》捲上雲（大正37·104b）︰

‘不起欲想，名離欲覺；不起嗔想，名離嗔覺；不起害想，名離害覺。亦可前言不生三覺，就始彰離，不起欲想嗔想害想，據終明離。未對境界，預起邪思，名之為覺。對緣生心，説為三想。’

《無量壽經連義述文贊》卷中，似破淨影之後説而取前説，彼文雲（大正37 ·154a）︰‘今即三覺之因如次三想，取境分齊方生欲等故。然即不貪名利故不生欲覺，不惱眾生故不生嗔覺，不損物命故不生害覺。三覺不生必絕三想故亦兼之。’

(二)三種善想︰三善想（梵tisrah! Kus/ala-sam!jn~a^h!，巴tisso kusala-san~n~a^）︰(1)出要想，又名出離想；(2)不害想；(3)不恚想。《增一阿含經》卷十三雲（大正2·614c）︰

‘復有三想。云何為三？所謂出要想、不害想、不恚想。若有人有出要想者，命終之時生此人中。若有不害想者，命終時自然天上。若有人不殺心者，命終時斷五結，便於彼處而般涅盤。’

(三)在家菩薩見乞者應起之三想︰即(1)善知識想；(2)他世富想，又稱令後世大富想；(3)菩提基想，又稱令得佛道想。《大寶積經》卷八十二雲（大正11·474c）︰‘在家菩薩若見乞者應起三想，何等為三？善知識想、他世富想、菩提基想。’並列舉三十三種之三想。

(四)三種斷貪等煩惱之想︰(1)斷想；(2)離想，又名離欲想；. 滅想，又名儘想。《大毗婆沙論》卷二十九雲（大正27·149c）︰‘有三想，謂斷想、離想、滅想。（中略）云何斷想？答︰除愛結餘結斷諸想解名斷想。云何離想？答︰愛結斷諸想解名離想。云何滅想？答︰諸餘順結法斷諸想解名滅想。’又，《大智度論》卷二十三雲（大正25·232c）︰

‘複次斷三毒故名為斷，離愛故名為離，滅一切苦更不生故名為盡。複次行者於暖法、頂法、忍法、世間第一法正智慧觀，遠諸煩惱是名離想；得無漏道，斷諸結使，是名斷想；入涅盤時滅五受眾不復相續，是名儘想。斷想有餘涅盤，儘想無餘涅盤，離想二涅盤方便門。是三想有漏無漏故，一切地中攝。’

(五)唸佛時所生的三種想︰(1)歸命想，(2)引攝想，(3)往生想。《往生要集》卷中雲（大正84·56b）︰‘若有不堪觀念相好，或依歸命想，或依引攝想，或依往生想，應一心稱念。’

（摘譯自《佛教大辭彙》）

十想，指十種觀想。即︰(1)無常想︰謂觀一切有為法皆生滅無常。(2)苦想︰謂觀一切有為法無常，皆由三苦、八苦所逼迫。(3)無我想︰謂觀一切法皆苦、不自在，皆由因緣所生、無自性，故無我。以上三想為斷見惑所修。(4)食不淨想︰謂觀諸飲食皆由不淨因緣所生，故為不淨物。(5)世間不可樂想︰謂觀一切眾生、國土皆有過惡，不可愛染。(6)死想︰謂觀眾生不免於死。(7)不淨想︰謂觀自他之身皆不淨，由生至死時刻不淨。以上四想為斷思惑所修。(8)斷想︰謂觀涅盤清淨無煩惱，當斷結使，證涅盤。(9)離想︰謂觀涅盤清淨，當離生死，證涅盤。(10)儘想︰謂觀涅盤清淨，盡結使及生死之業而證涅盤。以上三者為修無學道者所修。

上述十想，修之者能斷三界結使，證得無漏聖果。又，《大乘義章》卷十四亦立十想義，作五門分別，但十想名義稍有不同，即無常想、苦想、無我想、厭食想、一切世間不可樂想、死想、不淨想、斷想、離想、滅想等十想。