想當然

南朝·宋·范曄《後漢書·孔融傳》：“融乃與操書，稱：‘武王伐紂，以妲己賜周公。’操不悟，後問出何經典，對曰：‘以今度之，想當然耳。’” ^[1] 

後人由這則典故剪裁出“想當然”作為一則成語。 ^[1] 

據《後漢書·孔融傳》記載：東漢建安八年（公元203年），曹操為了徹底消滅袁紹割據勢力，又出兵北方，率軍攻佔袁紹的老巢，進攻袁紹的兒子袁尚等人，他的第二個兒子曹丕也隨從出征。第二年，曹軍攻破袁氏割據勢力的老巢鄴城。年僅十八歲的曹丕進入鄴城後，率兵進駐袁氏的府邸，袁氏的妻子兒女，多數遭到了侵犯掠奪。曹丕遇見了來不及逃走的袁紹夫人和袁紹的兒子袁熙的妻子甄氏。他一眼便發現甄氏長得貌若天仙，非常漂亮，不覺出了神。甄氏非常害怕，趕緊把頭伏在劉氏夫人的膝上，曹丕要劉夫人叫她把頭抬起來，甄氏抬起頭後，曹丕仔細觀察了一番，覺得她容貌確實美麗，便把年長他五歲的甄氏納為夫人。

此後，曹丕就在鄴城留住了十多年。他本人富有文學才能，因此鄴城聚集了不少文人，其中孔融、王粲、陳琳等七人經常在一起遊樂，賦詩唱和，形成一個文學集團。曹丕就稱他們為“建安七子”。在建安七子中，孔融的歲數較大。此時，曹丕事情鬧得輿情譁然。正在鄴城的孔融，知道曹丕私自娶了袁熙的妻子甄氏後，便寫了一封信給曹操，説是從前周武王伐商紂王的時候，把紂王的寵妃妲己賞給了周公。曹操讀了這封信，沒有領悟到其中的意思。後來遇到孔融，就問信中寫的那件事出自什麼經典。孔融笑着回答説：“這是我用現在的情況推想過去而來的，應當是這樣的吧。”

原來孔融對曹丕的做法不滿，所以編造了這個典故來加以諷刺。後來人們就把憑主觀想象與事實並不相合的情況稱為“想當然”。曹操明白了孔融的真實用意，心裏自然不快，以後藉口殺孔融，或多或少與這“想當然”有些干係。 ^{[2]  [5]} 

“想當然”其實是一種假借古人編造故事用來為己所用的一種手法。這種手法有兩個要點：“想”是假想、設想，“當然”是按照情理推測存在某種必然。也就是説，故事雖然是編造的，但應符合人物的個性特徵和歷史背景，是很有講究的，與一般的胡編亂造大有區別。“想當然”並非完全沒有依據。而後來“想當然”的意思有了很大的轉變，它給人的啓示是，憑“想當然”，得到的結論（判斷）錯誤會滾滾來，對於科學研究危害極大。“想當然”與‘拍腦袋下結論’的錯誤性質差不多，都是唯心主義的思維。必須消滅這些錯誤的思維方式，用邏輯學配合自然科學、社會科學真理進行科學思維，才能夠得出正確的結論。千萬不能夠用感性認識代替理性認識，不能夠搞讓實幹（實踐）感性認識包打天下，否則真理近在眼前也會發現不了。 ^{[1]  [5]} 

“想當然”指憑“胡思亂想”下結論，以為事情和結論一定是如此，而其實不是；形容憑唯心主義的沒有根據的推測來斷定。這則成語在句子中可作謂語、定語，口語、書面語通用，多用於貶義。 ^{[1]  [3]} 

宋·龔頤正《芥隱筆記·殺之三宥之三》：“東坡試《刑賞忠厚之至論》，其間有云；‘皋陶曰殺之三，堯曰宥之三。’梅聖俞以問蘇出何書。答曰：‘想當然耳。’” ^[6] 

清·愛新覺羅·弘曆《遣興》：“楊震四知何謂弗，帝堯三宥想當然。” ^[7] 

人民日報記者王浩《到農村創業 少些“想當然”》：“實際上，農村創業並非易事，千萬不要‘想當然’，否則就會遇到‘想不到’的困難。” ^[8]