惠能評傳

惠能的中國思想史上影響最大的佛教人物之一，他所開創的禪宗南宗淵源於印度佛教而形成於傳統思想文化之中。是佛教中國化的典型，其思想集中體現地《壇經》一書中。全書提出了許多學術新觀點，對學術界爭論的一些問題表明了自己的見解。

洪修平，男，1954年蘇州人，哲學博士，曾赴美國作訪問學者一年。現為南京大學哲學系教授，博士生導師，中國哲學與宗教文化研究所所長，併兼任中國社會科學院佛教研究中心，東方文化研究中心特邀研究員，中國宗教學會理事，《中國思想家評傳叢書》副主編，國務院“政府特殊津帖”獲得者，主要著作有《禪宗思想的形成與發展》、《中國禪學思想史》、《中國佛教文化歷程》和《肇論註譯》等。譯著有《禪學與玄學》和《如來禪》等，譯著有《禪宗與精神分析》。另在海內外發表學術論文70餘篇。學術成果多次獲省部級以上的獎勵。

序

第一章 惠能禪出現時代與佛教文化背景

一、佛教的中國經與中國化的佛教

二、禪、禪宗與惠能南宗

第二章 惠能行歷

一、少年貧苦 初聞佛法

二、黃梅投師 作偈呈心

三、密受衣法 領受師訓

四、南下隱遁 臨終付囑

五、曹溪傳禪 臨終付囑

第三章 禪宗六祖

一、達摩來華傳禪

二、東土五祖傳承

三、禪宗的創立與分化

四、惠能六祖地位的確立

第四章 惠能禪學思想的理論淵源

一、禪法初傳：惠能禪得以形成的前提

二、般若佛性：惠能禪的兩大理論支柱

三、以心傳心：東土五祖的禪法之沿革

第五章 惠能思想與《壇經》

一、《壇經》的形成與版本之流變

二、圍繞《壇經》的爭論

三、《壇經》與惠能南宗

附：方廣錩先生關於郭煌本《壇經》致本書作者的一封信

第六章 惠能的唯心禪不新論

一、佛性思盧的經典依據

二、般若與佛性的會通

三、空、有相融與心性

四、三無論與當下之心

第七章 惠能的解脱論

一、解脱的理想與境界

二、即心即佛與自在解脱

三、自成佛道與小農思想

第八章 惠能的修行觀

一、識心見性

二、頓語佛

三、出沒即離兩邊

四、農禪並作

第九章 惠能的變革與創新

第十章 惠能思想的地位和影響

附錄

索引

後記