惜松

惜松不為栽松種茯苓①，祗緣山色四時青②。　　老僧只恐移松去，留與青山作畫屏③。 ^{[1]  [3]} 

①茯苓：亦名松根。松樹根下土壤中寄生的菌類塊根植物。入藥，傳為修道者常食。

②緣：為了。

③畫屏：有畫裝飾的屏風。此處意謂讓松樹生長在山中寺旁，讓其與周圍的景觀結合在一起，形成一幅美麗的畫屏。以此美麗的形象的比喻來打動最高統治者的心，使古松得到保護。 ^[1] 

據《山房隨筆》所載：南宋理宗時，閻貴妃之父閻良臣擬建大屋，欲從靈隱、天竺諸山中砍伐木材。看中了靈隱寺旁的參天古松，正欲派人來伐。元肇禪師遂作此詩，請人送達理宗皇帝，阻止了這件濫伐古松的事故。住山住廟的人愛山愛樹，這種心情皇親閻良臣未必不知，只是他權勢顯赫，可以恣意妄為罷了。只有作為一國之君的宋理宗，方可制止他的越軌行為。但是，元肇禪師也不可能去向皇帝哀求，而是用一首極為優雅的七言絕句，用一個精確的比喻來表達自己的也是全靈隱寺僧人的願望。詩寫得很生動，很有感情。 ^[1] 

宋代詩僧。南宋後期浙江杭州靈隱寺僧人。字聖徒，號淮海，通州（今北京市通州區）人。生卒年及俗姓均已失考。大約公元1231年前後在世。南宋淳祐（宋理宗年號，公元1241－1252年）間住持靈隱寺。晚年徙居餘杭徑山，終葬徑山。他博覽羣書，兼通儒佛，與同代文人學士多所交往，相互唱和。詩風清雅挺拔，雍容大度，頗有唐人風味。原有集，不傳。部分作品散見於《瀛奎律髓》、《延祐四明志》、《徑山志》、《武林梵志》等著作中。 ^[2]