悲劇的源流

傳播知識，開啓智慧，向來是知識分子天定的使命。隨着現代社會的進步和經濟文化的發展，人民生活水平不斷提高，但與此同時，人們的生活壓力卻越來越大，神經越來越緊張，各種社會問題層出不窮，精神萎縮，道德滑坡。這些現象給現代化的進程塗抹上了不和諧的音符。黎鳴先生作為一代智者，耗費了近十年的心血，從中西方先進文化的觀念出發，以自己的視角，對道德和人性問題進行理論探索和思考，對困惑人類和世界的大問題進行了獨特的闡述，立論宏偉，人文情懷躍然紙上。

黎鳴，哲學家。1944年出生，江西省南昌人，現居北京。1981年中國科技大學研究生院　畢業後，一起從事社會控制論。信息哲學、文化人類的研究。迄今已出版譯著8部，專著有《信息哲學論》《中國的危機》《問人性》《人生的求索》《人類的新生》《人性的外衣》《千年的三個天才－－馬克思、弗洛伊德、愛因斯坦評傳》《中國人性分析報告》《中國人為什麼這麼“愚蠢”》《西方哲學死了》等，其中《中國人為什麼這麼“愚蠢”》和《西方哲學死了》兩書出版後，在全國思想界引起巨大轟動，並榮登各大書店暢銷書排行榜。黎鳴先生也被譽為“思想狂徒”和“哲學烏鴉”。許多媒體譽為“新世紀最受關注的哲學家”。

上篇 思想家們的焦慮

第一章 狼來了

第二章 尼采——歷史的界碑

第三章 尼采之後的社會悲觀主義

一、《西方的沒落》——歷史的悲觀主義

二、最深沉的悲觀論——存在主義

三、人類精神瘟疫的信號——精神分析論

第四章 尼采之前即已開始的西方理性樂觀主義

一、新的上帝——科學的理性樂觀主義

二、樂觀的歷史理性主義

三、樂觀的社會主義

下篇 全人類“現代化”的合流——一羣向懸崖峭壁猛衝的巨獸

第五章 “現代化”是什麼

第六章 東西方，誰的理想更美好

第七章 中國人的兩難困境 ——“現代化”與“大同世界”背道而馳

第八章 第三大人學問題

補篇 呼籲人學

第九章 從人學反思馬克思

第十章 從人學反思戊戌變法

第十一章 從人學反思“五四”

第十二章 從人學看三次千年世紀的跨越

跋展望新人學

附錄 相關書評

一、漫談湯因比和他的《歷史研究》

二、馬克斯·韋伯及其《新教倫理與資本主義精神》

三、李約瑟問題與世界鉅著《中國科學技術史》

四、一位向中國古代從學敞開人類未來希望大門的西方人

五、托夫勒的《第三次浪潮》與“未來”三部曲

六、斯賓格勒與《西方的沒落》

七、曼海姆與知識社會學

八、我看哈耶克及其自由主義“原理”

九、“道德的市場”一個顯然的悖論

十、公有與私有，一個關係到人類命運的深刻的二律背反

十一、讀《美德書》所想到的

十二、讀《中午的黑暗》有感

十三、人學的曙光

十四、《問天命》原始目錄

“哲學烏鴉”黎鳴（代跋） ^[1]