悍吏

縣官編丁著圖甲¹，悍吏入村捉鵝鴨。

縣官養老賜帛肉，悍吏沿村括稻穀²。

豺狼到處無虛過³，不斷人喉抉人目⁴。

長官好善民已愁，況以不善司民牧⁵。

山田苦旱生草菅⁶，水田浪闊聲潺潺。

聖主深仁發天庾⁷，悍吏貪勒為刁姦。

索逋洶洶虎而翼⁸，叫呼楚撻無寧刻⁹。

村中殺雞忙作食，前村後村已屏息¹⁰。

嗚呼長吏定不知¹¹，知而故縱非人為¹²。 ^[3] 

1.丁：丁口，即人口。圖：圖籍，此處指地圖和户口簿。甲：泛指代詞，等於説“某某”。

2.括：搜刮。

3.豺狼：比喻惡吏。

4.抉（jué）：剔出，剜掉。

5.司民牧：指做管理治民的地方官。

6.菅（jiān）：草名。

7.天庾（yǔ）：京都的糧倉，此處指官倉。

8.索逋（bū）：搜索逃亡之人或催討逃租之事。虎而翼：為虎作倀，比喻更加作惡。

9.楚撻（tà）：用刑杖責打。楚，古刑杖。

10.屏息：不敢大出氣。

11.長吏：長官。

12.非人為：不是人所應做的。 ^[3] 

縣官把所轄人口編好户口簿，兇惡的小吏帶着户口簿進村連鵝鴨都不放過。

縣官養老有皇帝賜給的絲帛和肉食，悍吏們則挨村挨户地搜刮稻穀。

豺狼經過的地方沒有白白放過的，不是掐斷人的喉嚨就是剜掉人的眼睛。

縣官好行善，但由於悍吏作惡，人民已經發愁了，何況那些不善的人來做地方長官呢？

山地乾旱只生雜草，窪地裏積水田又澇。

朝廷發放賑災糧，惡吏們卻從中貪污舞弊。

惡吏們為虎作倀，氣勢洶洶地催討租税，大聲呵斥、鞭撻百姓沒有一刻停息。

村裏人忙着殺雞為惡吏們準備食物，整村人都害怕得大氣不敢出。

長吏們一定不知道惡吏們的所作所為，如果知道了還放縱他們一定不是人乾的事情啊！ ^{[3]  [4]} 

清乾隆七年（1742年），鄭板橋出任山東範縣知縣。乾隆十一年（1746年）調山東濰縣縣令，以“請賑忤大吏”之罪，被誣告革職罷官，遷回江蘇揚州。在這兩任知縣坎坷仕途中，他經歷了官場的黑暗、百姓生活的困苦，寫下了《悍吏》等詩。 ^[5] 

這首詩分三段。第一段從開頭到“況以不善司民牧”。這段揭露悍吏把縣官的善政變為殘民的惡政。縣官要清查丁口編著户籍簿，悍吏趁機下鄉捉老百姓的鵝鴨。縣官尊老敬賢決定賞賜給老人衣物和肉食，悍吏趁機沿村搜刮老百姓的糧食。他們象豺狼一樣，所到之處從不白白放過，不是掐斷人的喉嚨，就是挖掉人的眼睛。長官如此好善而老百姓已愁苦不堪，何況用那些不善的人來作地方長官。

第二段到“前村後村已屏息”。這段揭露悍吏趁天災之時殘害百姓的罪行。山田因為乾旱而不長莊稼、只生管草，水田卻因澇災而波浪滾滾。山地水田都遭災，眼見是顆粒無收了，皇帝發善心決定開天庾發糧賑災。悍吏趁機營私舞弊中飽私囊，不但不發放糧食，反而向人民討取欠租，氣勢洶洶，像惡虎長上了翅膀。猛虎食人肉、喝人血，已經夠兇惡的了，但猛虎還不能上樹，悍吏如虎添翼，兇惡更勝過猛虎，對人民的殘害更勝過猛虎。他們在村中狂叫亂喊，用木棒胡亂打人，鬧得雞犬不寧。老首姓嚇得趕快殺雞備酒，以求歡心。附近村莊知道官吏下鄉來了，就象虎羣在附近活動，嚇得大氣兒也不敢出。悍吏之淫威居然達到了如此程度。

最後兩句為第三段。詩人發出了深沉的感嘆：長官定然不知悍吏如此作惡，如果知道而故意放縱，那麼這真不是人乾的事。這是憤激的反語，實際是抨擊長官知而故縱，將矛頭指向了悍吏的上司。

這首詩揭露了悍吏殘害人民的種種暴行，字裏行間充滿了嫉惡如仇的戰鬥精神。對殘害人民的官吏，鄭板橋是恨之入骨的。“豺狼” “貪勒”“刁姦” “虎而翼” “非人為” ，這些詞語都浸透了詩人的憎恨之情。強烈鮮明的愛憎是該詩的藝術特徵，也是該詩具有激動人心的藝術力量之所在。

其次，這首詩採用了層層深入的寫作手法，先寫長官好善時悍吏的惡行，再寫長官不善時悍吏窮兇極惡的暴行，最後抨擊知而故縱的長官。這樣，揭露了悍吏作惡多端的面目和給百姓帶來的深重苦難，詩的批判力量隨之逐漸增強、批判層次也逐漸增高。

最後，值得特別一提的是這首詩批判的深刻性。孔子説“苛政猛，於虎”，批判的是“苛政”，對於“仁政”卻是稱頌的。杜甫描繪了“安史之亂”給人民帶來的苦難，對於“開元全盛日”也是頌揚的。這首詩在藝術上顯然不如杜甫的“三吏”，但是卻深刻揭示了這樣一種現象：不管長官是否“善”，不管皇帝是否“仁”，最後給老百姓帶來的都是災難。當然，鄭板橋還不能認識到根源在於封建制度本身，而只歸罪於悍吏，但揭露出“仁政”、“善政”是幻想卻是很深刻的。這種批判的深刻性顯然帶有封建社會末期的性質。這是鄭板橋經過十二年縣官生涯總結出來的真理。正是這種徹底的失望使他毅然“扯碎狀元袍，脱卻烏紗帽”（《道情十首》），辭官歸裏，與官場決裂，在窮愁潦倒中登上了藝術高峯。 ^[6] 

江西師範大學文學院教授劉世南《清詩三百首詳註》：無論朝廷的“聖主”以及地方“長官”施行什麼“仁政”，都只給如狼似虎的差役以魚肉百姓的大好機會。“長官好善民已愁"的警句發人深省，至於“知而故縱非人為”，則使人們猶聞板橋切齒之聲。 ^[7] 

鄭板橋（1693—1765），即鄭燮，字克柔，號板橋，江蘇興化人；康熙秀才、雍正舉人、乾隆進士；客居揚州，以賣畫為生。鄭板橋有多方面的文學、藝術才能，擅畫竹、蘭、石。又工書法，用隸體參入行楷。他的詩、書、畫，人稱為“三絕”。生平狂放不羈，多憤世嫉俗的言論與行動，被稱為“揚州八怪”之一。 ^[8]