性心理學

《性心理學》是人類歷史上第一本有關性心理學的科學專著，它是靄理士終身從事人類性科學的研究和教育，認真探討人類的精神領域與性的生物性之間的關係的最終結晶。作者在書中從性的現象着手，從性的類型與現象中聯繫到心理學，再得出性心理學的理論結論。書中羅列了眾多與性有關的現象與類型，稱得上是性現象百科全書。 ^[2] 

哈夫洛克·靄理士（Havelock Ellis），1859-1939，英國心理學家，現代性心理學鼻祖。一生致力於釐清性和人類精神世界的密切關係，揭示各種性現象的心理本質；著有《性心理學研究錄》《男與女》《天才與遺傳》《性心理學》等性學經典名著，享有極高的國際聲譽。1926年，靄理士當選為國際性學會的常任理事，與弗洛伊德並稱為人類性心理研究的兩大泰斗。 ^[3] 

1894年靄理士發表了《男與女》， 從人類學和心理學角度研究和評價了男女在第二性徵上的差別及其意義。從而引發了西方社會對兩性科學的研究，為推廣科學的性教育提供了藍本。1897年之後靄理士用了數年時間編寫《性心理學研究》七卷本。該書第一卷出版後引起訴訟， 英國法官聲稱所謂該書有科學價值一説“不過是用以推銷淫書的藉口罷了。”以後該書的出版幾經周折，屢遭攻擊。但他不改初衷，繼續致力於這部鉅著的出版。考慮到普通讀者沒有時間閲讀大部分著作，靄理士把《性心理學研究》精簡壓縮成一部34萬字的《性心理學》。 ^[1] 

在緒論中，作者首先回顧了性心理學的發展歷史與現狀，指出性心理學發展不盡如人意的原因以及這種現象所帶來的後果。作者認為，正是我們知識的欠缺和忌諱，使我們對性的問題以及相關的精神變態束手無策。作者還指出，性的精神病人需要一個寬鬆的道德環境，而這一點總是被人漠視或忽略。

第二章講述的是性的生物基礎問題，包括性的物質基礎、性衝動的性質、發欲帶、求愛的生物基礎、有選擇的求偶和性選擇的因素、性選擇與觸覺、嗅覺、聽覺，視覺的關係等內容。作者在論述性的物質基礎時認為，性的生理基礎有染色體、內分泌腺和荷爾蒙等，但他反對將生物的名詞引進心理學，並認為這種引進是一種錯誤。性衝動的性質就是積欲與解欲這兩個過程的綜合。作者認為。求愛的現象也是一個生物學的過程。不過求愛的現象是和心理的，行為的現象聯繫在一起的。與求愛、求偶，以及性選擇有關的還有有關官能的觸覺、嗅覺、聽覺和視覺，但不包括人的味覺。

第三章講的是青年期的性衝動。具體介紹的內容有：性衝動的初期表現，自動戀、性愛的白日夢。性愛的睡覺， 手溜、影戀和性的教育等。作者首先批駁了兒童時期不存在性衝動的觀點。他以一些作家的作品和醫生的記錄為例來支持自己的觀點。作者在這一章裏着重闡述了以弗洛伊德為首的精神分析學深在這一方面的觀點，並結合人類學家米德等人的著作分析了文化對人的性觀念的影響。在這一章裏一個重要的內容是性教育問題，作者認為對兒童性生活必須有一個保健的態度。性的教育對於兒童的健康成長也是必要的。

第四章介紹性的歧變和性愛的象徵。具休內容有。性的歧變及兒童時期的性歧變、物戀、竊戀、裸戀，施虐戀和受虐戀、性的衰老和社會對於性歧變的態度等。性的歧變可以叫做性愛的象徵現象，也就是一些東西事實上成為性生活全部過程的一個符號。作者將性的歧變現象分為三類：身體部分、器物、動作與態度等，並做了詳細的介紹。

第五章是同性戀問題。具體內容有：性的逆轉、性逆轉的診斷及治療等。作者認為同性戀是性逆轉的一種。這是人的“自然”的基礎，是在人類以下的動物裏能夠找到的。作者還從心理學方面對同性戀的治療提出了自己的一些看法與觀點。

第六章講述婚姻與性心理之間的關係問題。內容有：禁慾問題、婚姻的可取性、婚姻美滿問題、一夫一妻的標準、生育的控制、不生育問題、性能不足以及婦女相關生理問題與婚姻的關係等。作者從禁慾問題入手，探討性慾的滿足與婚姻的關係，他認為，要補救禁慾的弊端，天下合適的通行的辦法是相宜的婚姻。靄理上還從心理學和社會的高度探討了婚姻的可取性、婚姻的美滿問題和生育的控制等。

第七章是戀愛的藝術。主要講述了性衝動與戀愛的關係以及戀愛的藝術。第八章是本檔的結尾部分，也就是結論，主要剛述性衝動的動力性質和昇華。作者對性的開華持一種讚賞態度，認為性的昇華在心理學的範圍內包括兩點。一是生理上的性衝動可以轉變為比較高尚的精神生活或活動的一些動力；二是欲力一經改變，就不再成為一個急迫的生理需要。 ^[4] 

知識界《中外名著博覽人文社科》：《性心理學》是世界上第一本關於性科學的百科全書。

中國現代散文家周作人：《性的心理》給予我們許多事實與理論，從那明淨的關照出來的意見與論斷，卻不是別處所有，我所特別心服者就在於此。

中國社會學家潘光旦：欲挽狂瀾應有術，先從性理寬高深。 ^[4]