怒蛇

“Muš-ḫuššu”一詞是阿卡德語，可粗略譯作“大蛇”；根據《阿卡德語簡明辭典》（A concise dictionary of Akkadian），“Muš-ḫuššu”解作“蛇龍”（serpent-dragon）；而別稱“sir-ruššu”則出於早期亞速學研究者的錯誤音譯。

在古巴比倫神話中，怒蛇出現在創世神話裏，是混沌母神迪亞馬特創造出來的怪物之一，用來與主神馬爾杜克戰鬥。

怒蛇是希臘神話中的九頭蛇許德拉的原型，而許德拉也是天文學中的長蛇座取名的來源。在《聖經》次經的但以理書補篇第三：彼勒與大龍中，提到的大龍，可能是怒蛇, 因為文中提到的“王”是指尼布甲尼撒，新巴比倫國王。在補篇中提到的彼勒是尼布甲尼撒時代崇拜的神，而大龍是巴比倫人所崇拜的

怒蛇(4張)

於1902年發現伊什塔爾城門的德國考古學家羅伯特·科爾德威（Robert Koldwey）斷定，城門上怒蛇的形象是對某種真實存在的動物的描繪。他的論據是：幾個世紀以來，巴比倫文化中有關怒蛇的描繪都沒有明顯的變化，但其他神話生物卻隨時間而改變，有些更改變得很徹底。他亦指出，伊斯塔爾城門旁邊通道上所刻的浮雕都是實際存在的動物，如原牛、獅子，因此他猜測，怒蛇是古巴比倫人所熟悉的動物。然而，浮雕中怒蛇的前足具有明顯的貓科動物的特徵，這使得科爾德威的猜測存在疑點。儘管如此，儘管如此，科爾德威仍然在1918年發表文章，指禽龍（一種後肢有禽類特徵的恐龍）是最接近怒蛇形象的生物。

有“神秘生物學之父”之稱的伯納德·霍伊維爾曼（Bernard Heuvelmans）曾以神秘生物學的角度著書研究怒蛇這種傳説生物。