巴比倫城

遺產名稱：巴比倫（Babylon）

入選時間：2019

遴選依據：文化遺產(iii)(vi)

地理位置：N32 32 31.09 E44 25 15

遺產面積 : 1,054.3 ha ^[1] 

遺產編號：278rev

巴比倫城位於巴格達以南85公里處，包括該城的廢墟，在公元前626年至539年之間，是新巴比倫帝國的首都。它包括村莊和古城周圍的農業區。它的遺蹟、城外和城內的城牆、大門、宮殿和寺廟，是古代世界最具影響力的帝國之一的獨特見證。這座城市與古代世界七大奇蹟之一的空中花園相聯繫，也在全球範圍內激發了藝術、流行和宗教文化的靈感。巴比倫是一座令人神往的古城，它位於幼發拉底河和底格里斯河的交匯處的幼發拉底河右岸。早在公元前1830年左右，阿摩利人就以巴比倫為都城，建立了古巴比倫王國。古巴比倫不斷受到外族的進攻，歷經了500多年戰亂，直到公元前7世紀末，才建立了新巴比倫王國。然而，88年後，新巴比倫王國又被波斯人徹底毀滅。隨着巴比倫王朝的覆滅，顯赫一時的古城巴比倫，也日漸消失在荒草之中了。

與羅得斯島巨像一樣，考古學家至今都未能找到空中花園的遺蹟，事實上，不少著作中提到空中花園的古人也只是從別人口中聽回來，並沒有真的看過。 一般相信空中花園是由Nebuchadnezzar王(公元前604-公元前562)為了安慰患上思鄉病的王妃安美依迪絲(Amyitis)，仿照王妃在山上的故鄉而興建了空中花園。

2019年根據文化遺產遴選依據標準(iii)(vi)，巴比倫被聯合國教科文組織世界遺產委員會批准作為文化遺產列入《世界遺產名錄》。

遴選依據標準(Vi)：巴比倫在兩千多年來一直是古代權力的典範、寓意和象徵，並在全球範圍內激發了藝術、流行和宗教文化。巴貝爾的故事在三個亞伯拉罕宗教的宗教典籍中找到了參考。在希臘歷史學家的作品中，巴比倫是遙遠的、充滿異國情調的和難以置信的。古典文獻將世界七大奇蹟之一歸功於巴比倫：空中花園；其他文獻則談到了巴比倫的奇妙塔。這兩者都是標誌性的，但它們都起源於真正的古代建築，其中的考古遺址仍然被保存:Etemenanki金字塔和尼布甲尼撒的宮殿建築羣。 ^[5] 

該遺址位於巴格達以南85公里處，由新巴比倫王國（公元前626-539年）首都遺蹟及古城周圍的村莊和農地組成。這些獨一無二的舊址（城外及城內的塔樓、城門、宮殿和廟宇）見證了世界上最具影響力的古國之一曾經的輝煌。巴比倫城歷經漢謨拉比、納布喬多諾索爾等君主的統治，代表着新巴比倫王國時代創造力的巔峯。此外，其與古代世界7大建築奇蹟中的空中花園的聯繫啓迪了世界各地藝術、民俗和宗教文化的發展。 ^[1-3] 

巴比倫是一座令人神往的古城，它位於幼發拉底河和底格里斯河的交匯處。早在公元前1830年左右，阿摩利人就以巴比倫為都城，建立了古巴比倫王國。在古巴比倫國最出色的國王漢謨拉比死後，巴比倫不斷受到外族的進攻，歷經了500多年戰亂，直到公元前7世紀末，才在尼布甲尼撒領導下，建立了新巴比倫王國。然而，88年後，新巴比倫王國又被波斯人徹底毀滅。隨着巴比倫王朝的覆滅，顯赫一時的古城巴比倫，也日漸消失在荒草之中了。

在新巴比倫王國時期，巴比倫也是古代兩河流域地區最壯麗最繁華的都城，巴比倫古城有內外兩道城牆，城 裏最壯觀的建築物，就是尼布甲尼撒王宮和著名的“空中花園”，以及那座據説讓上帝感到又驚又怒的巴別通天塔。

那麼為什麼把巴比倫城又叫做“冒犯上帝的城市”呢？這個説法來自《聖經·舊約》。

《聖經·舊約》上説，人類的祖先最初講的是同一種語言。他們在底格里斯河和幼發拉底河之間，發現了一塊非常肥沃的土地，於是就在那裏定居下來，修起了城池。後來，他們的日子越過越好，決定修建一座可以通到天上去的高塔，這就是巴別塔。他們用磚和河泥作為建築的材料。直到有一天，高高的塔頂已衝入雲霄。上帝耶和華得知此事，立即從天國下凡視察。上帝一看，又驚又怒，認為這是人類虛榮心的象徵。上帝心想，人們講同樣的語言，就能建起這樣的巨塔，日後還有什麼辦不成的事情呢？於是，上帝決定讓人世間的語言發生混亂，使人們互相言語不通。後來人們就把巴比倫叫做“冒犯上帝的城市”。

巴比倫城牆的厚度，可以讓一輛4匹馬拉的戰車轉身。長達16公里，每隔一段距離就有一座城樓。城牆的兩端起於幼發拉底河畔。河對岸是巴比倫的新城區，一座大橋橫跨幼發拉底河，使新城區跟主城連在一起。所以，這座城牆不僅是巴比倫人用來抵禦敵人的主要屏障，而且也是一道保護巴比倫城不受河水氾濫之害的可靠堤防。巴比倫城有100座青銅做的城門，因此希臘大詩人荷馬又把巴比倫城稱為“百門之都”。

巴比倫古城的大門叫典禮門，高4米多，寬2米左右。門的上部是拱形結構，兩邊和殘存的城牆相連，門洞兩邊的牆上有黃、棕兩色琉璃磚製成的雄獅、公牛等圖像。這座城門建築得十分牢固，公元前568年波斯人在摧毀巴比倫古城時，只有這座城門倖存下來。在千百年風雨剝蝕下，古城城牆已坍塌無存，唯獨這座城門依然完好如初。

穿過城門是一條廣闊大道，上面鋪着灰色和粉紅色石子，大道兩旁的殘牆上還留着清晰可見的雄獅、公牛等圖像。

一提到巴比倫文明，令人津津樂道、浮想聯翩的首先是“空中花園”。它被譽為世界七大奇蹟之一。　千百年來，關於“空中花園”有一個美麗動人的傳説。新巴比倫國王尼布甲尼撒二世娶了米底的公主米梯斯為王后。公主美麗可人，深得國王的寵愛。可是時間一長，公主愁容漸生。尼布甲尼撒不知何故。公主説：“我的家鄉山巒疊翠，花草叢生。而這裏是一望無際的巴比倫平原，連個小山丘都找不到，我多麼渴望能再見到我們家鄉的山嶺和盤山小道啊！”原來公主害了思鄉病。於是，尼布甲尼撒二世令工匠按照米底山區的景色，在他的宮殿裏，建造了層層疊疊的階梯型花園，上面栽滿了奇花異草，並在園中開闢了幽靜的山間小道，小道旁是潺潺流水。工匠們還在花園中央修建了一座城樓，矗立在空中。巧奪開工的園林景色終於博得公主的歡心。由於花園比宮牆還要高，給人感覺像是整個御花園懸掛在空中，因此被稱為“空中花園”，又叫“懸苑”。當年到巴比倫城朝拜、經商或旅遊的人們老遠就可以看到空中城樓上的金色屋頂在陽光下熠熠生輝。所以，到公元2世紀，希臘學者在品評世界各地著名建築和雕塑品時，把“空中花園”列為“世界七大奇觀”之一。從此以後，“空中花園”更是聞名遐邇。

令人遺憾的是，“空中花園”和巴比倫文明其他的著名建築一樣，早已湮沒在滾滾黃沙之中。我們要了解“空中花園”，只能通過後世的歷史記載和近代的考古發掘。

不過也有些記載，雖然提到了“空中花園”，但認為傳説中的“空中花園”並不是由尼布甲尼撒二世建造的，而是一位敍利亞國王為取悦他的一個愛妃而特意修築的。有些記載甚至認為傳説中的“空中花園”實際上指的是亞述國王辛那赫里布在其都城尼尼微修築的皇家園林。

直到19世紀末，德國考古學家發掘出巴比倫城的遺址。他們在發掘南宮苑時，在東北角挖掘出一個不尋常的、半地下的、近似長方形的建築物，面積約1260平方米。這個建築物由兩排小屋組成，每個小屋平均只有6.6平方米。兩排小屋由一走廊分開，對稱佈局，周圍被高而寬厚的圍牆所環繞。西邊那排的一間小屋中發現了一口開了三個水槽的水井，一個是正方形的，兩個是橢圓形的。根據考古學家的分析，這些小屋可能是原來的水房，那些水槽則是用來安裝壓水機的。因此，考古學家認為這個地方很可能就是傳説中的“空中花園”的遺址。當年巴比倫人用土鋪墊在這些小屋堅固的拱頂上，層層加高，栽種花木。至於灌溉用水是依靠地下小屋中的壓水機源源不斷供應的。考古學家經過考證證明，那時的壓水機使用的原理和我們使用的鏈泵基本一致。它把幾個水桶系在一個鏈帶上與放在牆上的一個輪子相連，輪子轉動一週，水桶就跟着轉動，完成提水和倒水的整個過程，水再通過水槽流到花園中進行灌溉。這種壓水機仍在兩河流域廣泛使用。而且，考古學家也的確在遺址裏發現了大量種植花木痕跡。然而，到目前為止，在所發現的巴比倫楔形文字的泥版文書，還沒有找到確切的文獻記載。因此，考古學家的解釋是否正確仍需進一步研究。

總之，傳説中的“空中花園”，它的真實面目依舊隱身於歷史的迷霧之中。

赫赫有名的巴別通天塔就聳立在大道的北面。巴別塔本是巴比倫古城裏，一座供奉巴比倫人的主神馬都克的神廟。塔的頂端是神殿。有一條石梯可以直通神殿，敬神時，穿着白色法衣的祭司在由樂器伴奏的合唱聲中登上塔頂。這座巴別塔就是《聖經·舊約》裏的巴別通天塔。“巴別”這個詞是巴比倫文，意思是“神的大門”。由於它的讀音跟古希伯萊語中的“混亂”一詞相似，加上當時巴比倫城裏的居民講的遠不止一種語言，《聖經·舊約》的作者也就很容易把“語言混亂”與上帝對建塔的懲罰相聯繫。

巴比倫古城裏最早的巴別通天塔，在公元前689年亞述國王辛赫那裏布攻佔巴比倫時就破壞了。新巴比倫王國建立後，尼布甲尼撒二世下令重建通天塔。他命令全國不分民族、不分地區都要派人來參加修塔。

尼布甲尼撒下令重建的巴別通天塔共有7層，總高90米，塔基的長度和寬度各為91米左右。在高聳入雲塔頂上，還建有壯觀的供奉馬都克主神的神殿，塔的四周是倉庫和祭司們的住房。在5000多年前，人們能建起這樣一座如此巍峨雄偉的通天塔，實在是人世間的一大奇蹟。遺憾的是，巴別塔如今剩下的僅僅是一塊長滿了野草的方形大地基的殘跡了。

美國《國家地理》雜誌網站刊文稱，大約在公元前225年，希臘工程師菲洛列出七件值得一看的東西，這就是今天所説的古代世界七大奇蹟：吉薩金字塔、奧林匹亞宙斯神像、阿爾忒彌斯神廟、摩索拉斯陵墓、羅德島太陽神巨像、亞歷山大燈塔和最神秘的巴比倫空中花園。

巴比倫空中花園是其中的一大謎團。傳統上認為，這座花園是由巴比倫國王尼布甲尼撒二世（公元前605年至公元前561年）建造的。但是，在廢墟中或者巴比倫文獻中找不到這樣一座花園的線索。尋找這座花園是美索不達米亞學者最誘人的探索之一。考古學家仍在苦苦思索這樣一座花園在巴比倫的可能位置和它的特別之處。

除巴比倫空中花園外，其他奇蹟都位於地中海東部或附近，完全在希臘的勢力範圍之內。但巴比倫空中花園是個異類，“長途‘跋涉’到幼發拉底河另一邊的波斯人土地上”。

報道稱，當菲洛寫下這些話時，波斯人已經在一個世紀前被亞歷山大大帝征服。亞歷山大大帝於公元前323年在巴比倫去世。儘管希臘文化藉助亞歷山大的軍隊向東擴展到中亞，但巴比倫及其著名的建築讓菲洛的讀者覺得非常奇異和遙遠。除了菲洛，後世還有很多人在他們的著述中描述了這個奇蹟。但歷史學家面臨一個問題：所有提到巴比倫空中花園的文獻最早可追溯至公元前四世紀。但是希臘歷史學家希羅多德在公元前五世紀——也就是尼布甲尼撒時代之後的一個世紀——的著述中，沒有提到這座非凡的花園。人們原本希望文獻證據有可能揭示這座花園，但讓這個希望進一步破滅的是，研究人員發現的尼布甲尼撒時代的著述也根本沒有提到巴比倫城中有任何空中花園。

公元一世紀的羅馬猶太曆史學家約瑟夫斯寫到，這座花園位於巴比倫的主宮殿內。在1899年至1917年期間由德國考古學家羅伯特·科爾杜威領導的對巴比倫遺址的首次發掘中，考古人員在南宮東北角挖掘出一座堅固的拱形建築。科爾杜威認為，這就是支撐著名的巴比倫空中花園的結構。不過今天，大多數學者認為這座建築很可能是一座倉庫。科爾杜威的挖掘工作最出名之處在於發現了一個確實存在的奇妙建築——階梯式金字形神塔的地基。10年後，當英國考古學家倫納德·伍利在挖掘位於巴比倫東南部的古蘇美爾城市烏爾時，他注意到那裏的金字形神塔的磚牆中有間距規則的孔洞。

報道指出，面對這種缺乏文獻和考古證據的局面，一些專家選擇了徹底改變對巴比倫空中花園搜尋的模式：如果這座花園根本不在巴比倫呢？這個世界奇蹟很有可能根本就在另一座城市。

英國牛津大學的亞述研究者斯蒂芬妮·達利在最近的一次調查後提出，空中花園根本不是由尼布甲尼撒二世國王在巴比倫建造的，而是由亞述統治者西拿基立（公元前704至公元前681年在位）在尼尼微建造的。她的論點基於西拿基立在位時的史冊，這些史冊被刻在了角柱石碑上。亞述王吹噓他建造的龐大紀念建築，它的奇妙和高度符合空中花園的許多關鍵特點。西拿基立善於工程創新的聲譽進一步支持了這個尼尼微遊樂園完全有可能是著名的空中花園的理論。他統治時期的檔案中大量提到巧妙的灌溉系統，一些歷史學家將阿基米德螺旋泵的發明歸功於他。考古學家還發現了一個渡槽系統，該系統是他在位時用200萬塊石頭修建的，它穿過傑爾萬山谷把水送到城市。 ^[4]