念

“念”在甲骨文中寫作圖1，上為“今”字，下為“心”字。金文（圖1、2）與甲骨文相似，而戰國中山王鼎上的金文“念”上部為“含”（圖3）。學界一般認為“念”是一個形聲字，其中“心”是個形旁，“念”是想到的意思，而“想”是一種心理活動，所以古人用“心”字作“念”字的形符。“今”字作聲符，表示“念”的讀音與此相似；戰國金文（圖3）上面的“含”也是作聲旁用，“含”字本就以“今”為聲。也有人認為，“念”字中的“今”也起到對意義的表達作用，“今”本義是“目前、現在”。“念”的本義是“現在心中思念”。“念”和“想”是近義詞，“想”與“念”的不同在於，“想”表達主觀的願望，因為希望得到而思念，東西或許存在，或許不存在；“念”強調現在思念，東西已經存在。

“念”的對象是具體、清晰的，比如：掛念父母、惦念家裏的事、懷念祖國、思念家鄉、眷念親人。掛念、惦念、懷念、思念、眷念等詞都表示因感情所繫而經常發生的想念，作用的對象都是已經存在的。

“念”從動詞發展為可以作名詞，表示“想法、主意”。如“信念”指自己認為可以確信的想法。看文藝作品或聽故事時，人們對情節發展或人物命運會產生關切的心情，這種心情叫“懸念”。“妄念”和“邪念”都指不正當的念頭。

“念”可以放在心裏，也可以口頭表達出來。因此“念”的另一個意義是“讀”，多指讀出聲音的朗讀或背誦，如：念信，念報，唸經。默讀也可説成“默唸”。上學要念書，所以“唸書”也指上學，上小學、上中學、上大學也可説成念小學、念中學、念大學，上了九年學也可以説成唸了九年書。 ^{[3]  [15-16]} 

（參考資料：《現代漢語詞典》 ^[8]  《漢語大字典》 ^[9]  ）

【卷十】【心部】奴店切（niàn）

常思也。從心今聲。 ^[10] 

“（念）常思也”注：《方言》曰：“念，思也。”又曰：“念，常思也。”許雲：懷，念思也。《左傳》引《夏書》曰：“念茲在茲，釋茲在茲。名言茲在茲，允出茲在茲，惟帝念功。”

“從心。今聲”注：奴店切，七部。 ^[4] 

念思也。又姓，西魏太傅念賢。奴店切。二。 ^[11] 

《唐韻》奴店切。《集韻》《韻會》《正韻》奴玷切，並音𦁇。《爾雅·釋詁》：思也。疏：常思也。《釋名》：念，黏也。意相親愛，心黏著不能忘也。《書·大禹謨》：念茲在茲。

又《小爾雅》：無念，念也。《詩·大雅》：無念爾祖。

又姓。西魏太守念賢。

又《轉註古音》葉人九切，音狃。《書·洪範》：汝則念之。葉下咎受。

《六書精藴》：人當念所當念者，故從今。《正譌》：俗作𫝹，非。 ^[5] 

【規範提示】“心”的第二筆楷體是㇃（卧鈎）。

【寫法】“今”寬“心”窄。“今”，“人”居上居中，撇和捺從豎中線上端起筆；點筆在豎中線，㇇（橫撇）從橫中線起筆。“心”，居下居中；第二點在㇃（卧鈎）上方豎中線。 ^[12] 

（參考資料：漢典 ^[6]  ）

（參考資料：漢典 ^[6]  ）

注意：方言字音的聲母和韻母用國際音標標註；各方言點的字音以當地城區中老年人口音為依據，僅作參考

（參考資料：《漢語方音字彙》 ^[13]  、漢典 ^[6]  ）