念奴嬌·中秋

念奴嬌^⑴·中秋

憑高眺遠，見長空萬里，雲無留跡。桂魄飛來光射處^⑵，冷浸一天秋碧^⑶。玉宇瓊樓^⑷，乘鸞來去^⑸，人在清涼國^⑹。江山如畫，望中煙樹歷歷^⑺。

我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對影成三客。起舞徘徊風露下，今夕不知何夕^⑻？便欲乘風，翻然歸去^⑼，何用騎鵬翼^⑽。水晶宮裏^⑾，一聲吹斷橫笛^⑿。 ^[1] 

⑴念奴嬌：詞牌名，又名“百字令”“酹江月”等，雙調一百字，上下片各四仄韻，一韻到底。

⑵桂魄：月亮的別稱。古人稱月亮為魄，傳説月中有桂樹，故名“桂魄”。《周易·參同契》卷下：“陽神曰魂，陰神曰魄。”

⑶秋碧：秋日晴朗的天空。

⑷玉宇瓊樓：傳説中月宮裏神仙居住的樓宇。王嘉《拾遺記》載，翟乾佑與弟子在江邊賞月，有人問月中何有，翟乾佑讓弟子順着他手指的方向看去，只見月中“瓊樓玉宇燦然”。

⑸乘鸞來去：想象月宮裏仙人乘鸞自由往來。鸞，傳説中鳳凰一類的鳥。

⑹清涼國：指月宮。

⑺煙樹：煙霧籠罩的樹木。歷歷：清楚可數。

⑻“今夕”句：人間的今夕，不知是天上的什麼日子。

⑼翻然：回飛的樣子。

⑽鵬翼：鵬鳥的翅膀。鵬，傳説中的大鳥。

⑾水晶宮：這裏指月宮。

⑿吹斷橫笛：形容笛聲高亢嘹亮。吹斷：吹徹的意思。 ^[2-3] 

置身高樓，憑高看去，中秋的月夜，長空萬里無雲，顯得更為遼闊無邊。月亮的光輝從天上照射下來，使秋天的碧空沉浸在一片清冷之中。在月宮的瓊樓玉宇上，仙女們乘鸞鳳自由自在地來來往往，我向往月宮中的清淨自由，秀麗的江山像圖畫般美麗，看過去在朦朧的月色裏樹影婆娑。

現在我把天上的明月和身邊自己的影子當成知心朋友和他一起起舞，希望愉快地度過如此良宵，邀月賞心，用酒澆愁，但悲愁還在。不要辜負了這良辰美景，此時此刻，唯有月亮才是我的知音，渴望乘風歸去，在明淨的月宮裏，把橫笛吹得響徹雲霄，喚起人們對美好境界的追求和嚮往。 ^[3] 

宋神宗元豐二年（1079）年底，“烏台詩案”結案，蘇軾被貶往黃州（在今湖北黃岡），次年春到達貶所。在那裏，他渡過了整整四個年頭，這首中秋詞就是元豐五年（1082）中秋之夜在黃州貶所寫的，其時任黃州團練副使，屬於戴罪管制。 ^{[3]  [4]} 

此詞上片寫天國景象。開頭三句是寫萬里無雲的中秋夜月。本來在中秋月夜，長空萬里無雲，是人們常見的，沒有什麼稀奇。但這裏作者加上“憑高眺遠”四字，就使得境界全然不同。作者置身高樓，憑高望遠，所以視野開闊，而使得長空顯得更為遼闊無邊，毫無盡處，引人入勝。“桂魄”兩句由晴空寫到明月，描繪了一個月光照耀的清輝夜色，帶來了清涼的感覺。這竟引起了作者無限的幻想，以寄託着他的精神世界：“玉宇瓊樓，乘鸞來去，人在清涼國。”作者讓他的想象翅膀飛翔，幻想出月宮中有瓊樓玉宇，仙女們乘飛鸞自由來往，那裏是一個清涼的境地。據《異聞錄》記載，唐玄宗一次遊月宮，“見素娥十餘人，皓衣，乘白鸞，笑舞於廣庭大桂樹下。”所以用“飛鸞而去”，想象月宮中仙人乘鸞自由來往。從作者當時所處的黑暗現實、不得自由的環境來看，不能説和現實無關。應該説，正是由於他處在那樣一個不得自由的閒官職位上，才有嚮往月宮清靜自由的幻想。他想象着從月宮往下界眺望：“江山如畫，望中煙樹歷歷。”秀麗的江山像圖畫那樣的美，清晰可辨的煙火，歷歷在望。人間的江山越美，就越反襯出現實社會越醜，就越能見出作者內心世界的苦悶。

下片寫歸天意願。過拍三句化用李白“舉杯邀明月，對影成三人”的詩句。作者通過高超的想象，把天上的明月和身邊的影子當做知心朋友，一起歡樂。這樣寫，既使詞染上了濃厚的浪漫色彩，帶來了一種奇異之感；又真實地展現出他孤單、淒涼的影子。“起舞”兩句，希望愉快地度此中秋良夜，不要辜負這良辰美景。作者之所以月下起舞，並非愉快而歌，得意而舞，恰恰是為了消除這股愁悶與抑鬱不平之氣。正如“長言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆知不足，故不知手之舞之足之蹈之也。”因此，這裏似乎使人聽到他強顏為笑之聲，但又使人深深地感到他覺得月亮才是他的知音。唯其如此，所以，他便幻想起遨遊月宮來了：“便欲乘風，翻然歸去，何用騎鵬翼！水晶宮裏，一聲吹斷橫笛。”他渴望乘風歸去，在明淨的月宮裏，把橫笛吹得響徹雲霄，喚起人們對美好境界的追求與嚮往，豪情溢於紙背。

這首詞意境恢弘廣闊，風格清新豪邁，顯示出蘇軾詞獨有的豪邁飄逸的藝術風格。總的來説，這是一篇狂放不羈。灑脱飄逸的作品。當時，蘇軾居住黃州，政治處境仍然沒有得到改善。為了排遣個人政治上的失意的苦悶，為了擺脱庸俗污濁的現實，於是他越發熱烈追求那超凡的清空境界。雖然是帶有消極成分，不值得稱頌，但它之所以產生，正是由於黑暗現實所促成。此時詞人的功名富貴之心在漸漸淡化，追求超脱的隱逸之心在不斷增長，但這種對理想、自由的追求又是積極向上的。 ^[5-7] 

金·王若虛《滹南詩話》：公雄文大手，樂府乃其遊戲，顧豈於流俗爭勝哉？蓋其天資不凡，辭氣邁往，故落筆皆絕塵耳。 ^[8] 

蘇軾（1037—1101），宋代文學家。字子瞻，一字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵長子。嘉祐二年（1057）進士。累除中書舍人、翰林學士、端明殿學士、禮部尚書。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、潁州等。元豐三年（1080）以謗新法貶謫黃州。後又貶謫惠州、儋州。宋徽宗立，赦還。卒於常州。追諡文忠。博學多才，善文，工詩詞，書畫俱佳。於詞“豪放，不喜剪裁以就聲律”，題材豐富，意境開闊，突破晚唐五代和宋初以來“詞為豔科”的傳統樊籬，以詩為詞，開創豪放清曠一派，對後世產生巨大影響。有《東坡七集》《東坡詞》等。 ^[9]