心理文化學

是從心理人類學分離出來的，以許烺光 （Francis L. K. Hsu）倡導的心理與文化相結合的視角和方法，主要從事大規模文明社會比較的學問。心理文化學的起源最早可追溯到文化人類學“文化與人格”學派的國民性的研究。由於文化與人格學派在“人格”概念使用上的缺陷，被許氏以心理人類學所取代。而今對於大規模文明社會比較研究這一部份，又從心理人類學中分離出來，成為行為科學系統下的一個分支學科。

心理文化學學科分類

心理文化學主要針對大規模文明社會從事整體性的比較研究（the comparative study of literate civilizations）。所謂大規模文明社會是指長久以來擁有文字，並且累積了各種豐富的文獻資料和一套宗教、歷史、法律、科學等方面的心智傳統的社會，例如，古埃及、羅馬、希臘、中國、印度、伊期蘭、歐洲和美國等。一些太平洋羣島、非洲的大部分地區，和美洲印第安人社會，雖然近百年來，在其他社會的影響下逐漸發展出一套文字元號（literate）系統，而且有相當的人數具備書寫一種語言（spoken language）的能力，文學也開始發展，但還不能稱得上是大規模文明社會。當然，心理文化學的部份理論也可以用在這些社會之中，但必須指出，這方面的研究不是心理文化學的重點。

心理文化學主張對大規模文明社會進行整體性研究，但這不意味着它將研究人類社會的各個層面，而是關注小説、電影、神話、民間故事、宗教經典、傳統哲學等文獻和一般民眾的活動、言論、問題中所表現出的價值、感情、成見之間所共有的模式，嘗試評估鏈接每個文明不同層面的共同心理模式，探索大多數人所共有的人格特質、價值取向、或是行為法則，並且試圖描繪出關於整個社會特徵的全面性的簡要通則。

作者：尚會鵬、遊國龍合著

出版社：（台灣）南天書局

出版年：2010年

心理文化學要義:大規模文明社會比較研究的理論與方法

作者： 尚會鵬

出版社: 北京大學出版社; 第1版 (2013年1月1日)