心無宗

吉藏於中論疏中謂其代表人物為温法師，主張空‘心’（不執着外物）不空‘色境’。然據世説新語假譎篇載，‘心無義’系支愍度所立，又劉孝標之注將‘心無’解釋為佛之虛靜而無所不知之一切種智，着重‘心虛’，而不強調外境之否定。肇論不真空論（大四五·一五二上）：‘心無者，無心於萬物，萬物未嘗無。此得在於神靜，失在於物虛。東晉時期，佛教內部因對般若思想理解不同而出現了所謂“六家七宗”的爭論。“本無宗”的影響最大，其代表人物是道安和慧遠。“心無宗”的影響也很大，以支愍度、道恆為代表。