心學之路

張立文，一級教授、著名哲學家。1935年生，浙江温州人。中國人民大學人文學院哲學系教授、博士生導師，中國人民大學和合文化研究所所長，、中國人民大學孔子研究院院長、學術委員會主席，中國周易研究會副會長。主要代表作有：《和合學概論——21世紀文化戰略的構想》、《中國哲學範疇發展史（人道篇）》、《周易思想研究》、《朱熹思想研究》、《宋明理學研究》、《中國哲學範疇發展史（天道篇）》、《傳統學引論——中國傳統文化的多維反思》、《周易帛書今注今譯》、《走向心學之路——陸象山思想的足跡》等。

修訂本序

前言

第一章 心學的產生

一、宋明理學的發端

二、程顥與程頤之分野

三、陸九淵之承接

第二章 陸九淵的家世、心學和著作

一、家世

二、走向心學之路

（一） 科舉求仕和心學的選擇

（二） 從政和心學本體論的建構

三、著作

第三章 社會政治思想

一、“民本”與“君權”

（一） “民本”説

（二） “君權”説

二、吏與官

（一） 吏説

（二） 官説

三、弊端與變法

（一） 弊端

（二） 變法

四、科舉與人才

（一） 科舉

（二） 人才

第四章 哲學的邏輯結構

一、從“心”經“物”到“心”的邏輯結構

二、“心”、“理”和“道”

（一） “心”論

（二） “理”論

（三） “道”論

三、“心”與“理”，“心”與“道”

（一） “心”與“理”

（二） “心”與“道”

四、“心”與“物”

（一） 由“心”至“物”

（二） 由“物”至“心”

五、理論思維的啓迪

第五章 一二、動靜學説

一、“一”與“二”

（一） 何謂“一”與“二”

（二） “一”與“二”的關係

二、“動”與“靜”

（一） “動靜”是一種必然

（二） “動靜”的相聯互滲

（三） “心”與“動靜”之連接

三、“變化”與“日新”

（一） “變化”

（二） “日新”

四、“三極”論

第六章 格致、知行學説

一、認知對象和方法

（一） 認知對象

（二） 認知方法

二、“格物”與“致知”

（一） “格物”論

（二） “致知”論

三、“知”與“行”

（一） 何謂“知”、“行”

（二） “知先行後”説

四、“存養”與“剝落”

第七章 陸九淵與朱熹思想異同之辨

一、朱陸論爭的由來和發展

（一） “道統”正宗之爭

（二） 思想來源之辨

二、鵝湖“為學之方”的論爭

（一）鵝湖之會

（二） “易簡”與“支離”

（三） “尊德性”與“道問學”

三、“無極”與“太極”、“道”與“器”之辨

（一） “無極”與“太極”

（二） “道”與“器”

（三） “極”的字義之爭

四、朱陸之禪學辨

第八章 性和人的學説

一、何謂“性”

（一） 對以往諸家“性”論的評論

（二） “性”的規定

二、“善惡”論

（一） 人性“善惡”論的演變

（二） “心善”論

（三） “資稟”與“漸習”

（四） “善”與“惡”的關係

三、“人為貴”論

（一） 貴者“自有”、“自知”

（二） “為人自當盡人道”

（三） “天”“人”同“道”

第九章 “義利”、“理欲”、“仁誠”的學説

一、“義”與“利”

（一） 以往諸家的“義利之辨”

（二） “辨志”

（三） “義”與“利”之辨

第十章 “直立”、“道勢”和“三代”理想論

第十一章 “明理”、“知道”的教育思想

第十二章 陸九淵哲學精神和影響

後記

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