德平大鞅歌

德平大鞅歌起源於元朝，這種“鞅歌”不是老百姓在農田勞作時所唱的“秧歌”，鞅與秧音同字不同，“鞅”是套在馬脖子上的皮繩，是一種鉗制馬的工具。元朝統治者十分殘暴，實行保甲制度，五户為鄰，鄰有連坐法，十户為甲，四甲為一保。統治者在各個村莊裏設甲長一名以監督管理全村的軍政。若有宴會或歡樂場合時，首領便強迫甲長找年輕的婦女陪其唱歌作樂。當時一些崇尚氣節的文化人不忍心見到同胞姐妹遭此蹂躪，於是想出變通的辦法，編寫出通俗俚詞，用男扮女裝去應付差事。演唱內容咋聽起來庸俗不堪，實則是有怨而生，迫不得已。如有雨雪天氣或炎炎烈日，甲長們各自張傘帶領一夥演唱者等候，這便是大鞅歌的雛形。德平大鞅歌的發展，明清兩代為發展成熟期，除了扭、唱之外，又添加了打傘的、持花燈的、演練陣式等內容，清末至民國期間習武之風日盛，鞅歌中又添加了前場（即武場），達到了鼎盛。隨着時代的發展，德平大鞅歌逐漸發展成為本地百姓定型、定期的娛樂活動。每年正月十四、十五、十六三天大鬧花燈，歡慶元宵。

德平大鞅歌是以村為單位組織活動。根據參演人數，鞅歌隊可大可小，少則幾十人、多則上百人。人員分為四大部分：一是行政。包括鞅歌頭、領燈的。鞅歌頭，是鞅歌的組織者；領燈的負責鞅歌的外出事務，由村中德高望眾有豐富社會經驗的人擔任。二是演員。包括打傘的、蹦鼓子的、扭鞅歌的、演唱的。打傘的有四人組成（其中一人為傘頭）是鞅歌跑場子的核心；蹦鼓子（也叫旋風鼓子）的也有四人組成；扭鞅歌的（又稱角色）由本村婦女組成，人數可多可少，一般是手持蓮花燈、腰繫綵綢打扮。另外還有丑角（又稱為老座）多是男性扮演，或男扮女裝，或扮相誇張，以醜為美；演唱的可唱小段及整本的鞅歌調，根據不同內容，人數分一人、兩人、多人不等。三是後台。即敲鑼打鼓的等。後台，大鼓、鑔、鐃、鑼等樂器各一，鑔、鐃、鑼也有雙套的。大鼓為指揮，擊鼓者熟知場陣變化，以鼓點的快慢頻率及不同節奏配合傘頭完成跑場陣式的變換。四是後勤。包括布燈的、備蠟燭的以及其他勤雜人員。後勤，布燈的由兩人組成，負責鞅歌出村的聯絡工作，背蠟燭的一人，負責鞅歌進村及跑場前給持花燈的角色分蠟燭。另有六至七人負責照明，看管道具、衣物等。