德全不危

德全不危 養生之道完備而無偏頗。《素問·上古天真論》：“所以能年皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也。

危，《説文》解為：「在高而懼也」。字象臨淵之危。這個危字，並非確指一種危險，而是發自心裏的，不安或者恐懼。

“德全不危”，出自《黃帝內經·素問》。全句是：“所以能年皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也。”這是講長壽的根本（長壽的話題，以後念“生死”時再論），在於“心不危”，在於“德全”。

“德”的根本，應知是善，是孝。而此四字緣何堪重？

戊子季秋念孝文·德全不危第十六

《素問·上古天真論》：“所以能年皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也。

《黃帝內經》是我中國醫學的根本，其在《黃帝內經》即言：“德全不危”，是道盡醫學的根本。現在常聽人講：“健康是福，健康為本。”這句講根本的話也是要講前提的。人生若以健康為根本，則倫理道德何處置焉？見人落水，旁觀者是以人倫為本？還是以健康為本？

且不論“健康為本”本身的可斟酌處。若健康為本，則“健康之本”又是何物？理應動問。

《黃帝內經》並非儒、釋倫理經典，而是醫學，是致用，是技藝，是文章。復問，醫學的根本為何？答曰：治病救人。治病的根本為何？答曰：長壽。而我國醫學方法的根本為何？《黃帝內經》開篇即明確道：德全不危。

古書所謂“道德”並非空泛行為準則。

道是事物發展的軌跡規律

順應道所行的收穫為德（得）

所以此處德全不危 是指尊重生命本身的規律，

順應四時 調和五味 降低過度的慾望

使身心出於安適的狀態，對各種病邪傷害建立起強大的免疫力。