復張君書

辱書諭以人都不可不速[2]，嘉誼甚荷[3]。以僕騃蹇[4]，不明於古，不通於時事，又非素習熟於今之賢公卿與上共進退天下人材者，顧蒙識之於儔人之中[5]，舉纖介之微長，掩愚謬之大罪[6]，引而掖焉，欲進諸門牆而登之清顯，雖微君惠告[7]，僕固愧而仰德久矣[8]。

僕聞蘄於己者志也[9]，而諧於用者時也。士或欲匿山林而羈於紱冕[10]，或心趨殿闕而不能自脱于田舍[11]，自古有其志而違其事者多矣。故鳩鳴春而隼擊於秋[12]，鱣鮪時涸而鮒䱉遊[13]，言物各有時宜也。僕少無巖穴之操[14]，長而役於塵埃之內，幸遭清時[15]，附羣賢之末，三十而登第[16]，躋於翰林之署[17]，而不克以居[18]，浮沉部曹[19]，而無才傑之望，以久次而始遷[20]。值天子啓秘書之館[21]，大臣稱其粗解文字，而使舍吏事而供書局[22]，其為幸也多矣。不幸以疾歸，又不以其遠而忘之，為奏而揚之於上，其幸抑又甚焉。士苟獲是幸，雖聾瞶猶將聳耳目而奮，雖跛躃猶將振足而起也[23]，而況於僕乎？

僕家先世，常有交裾接跡仕於朝者[24]，今者常參官中乃無一人[25]，僕雖愚，能不為門户計耶？孟子曰：“孔子有見行可之仕”，於季桓子是也[26]。古之君子，仕非苟焉而已[27]，將度其志可行於時，其道可濟於眾。誠可矣，雖皇皇以求得之而不為慕利，雖因人驟進而不為貪榮。何則？所濟者大也。至其次，則守官攄論[28]，微補於國而道不章。又其次，則從容進退，庶免恥辱之大咎已爾。夫自聖以下，士品類萬殊，而所處古今不同勢，然而揆之於心，度之於時，審之於己之素分[29]，必擇其可安於中而後居，則古今人情一而已。

夫朝為之而暮梅，不如其弗為，遠欲之而近憂[30]，不如其弗欲。《易》曰：“飛鳥以兇。”[31]《詩》曰：“卬須我友。”[32]抗孔子之道於今之世，非士所敢居也；有所溺而弗能自反[33]，則亦士所懼也。且人有不能飲酒者，見千鍾百榼之量而幾效之[24]，則潰胃腐腸而不捄[35]。夫仕進者不同量，何以異此！是故古之士，於行止進退之間，有跬步不容不慎者[36]，其慮之長而度之數矣[37]，夫豈以為小節哉！若夫當可行且進之時，而卒不獲行且進者，蓋有之矣，夫亦其命然也。

僕今日者，幸依聖朝之末光[38]，有當軸之褒採[39]，勇躍鼓忭以冀進[40]，乃其本心。而顧遭家不幸，始反一年，仲榮先殞，今又喪婦，老母七十，諸稚在抱，欲去而無與託，又身嬰疾病以留之[41]。此所以振衣而趦趄[42]，北望樞鬥而俯而太息者也[43]。遠蒙教督，不獲趨承[44]，雖君子不之責，而私衷不敢安，故以書達所志，而冀量察焉。

[1]關於此書，姚瑩在《惜抱先生家狀》中説：“梁階平相國屬所親語先生曰：‘君若出，吾當特薦，可得殊擢。’先生婉謝之，集中所為《復張君書》也。”據此可知，“張君”乃梁階平親信。梁階平，名國治，乾隆三十四年進士，後以湖南巡撫入直軍機處，擢户部尚書，累官至東閣大學士兼軍機大臣，工書法，好學愛才，著有《敬思堂文集》。

[2]辱：謙詞。“辱書”意為屈辱您給我寫信，承蒙賜書。諭：曉諭，告知。

[3]荷：表示感激的話，承受。

[4]騃蹇：遲頓。“騃”同“呆”。

[5]儔人：同伴，同類人。

[6]大罪：重大缺點。

[7]微：非，無。

[8]仰德：仰慕其恩德。

[9]蘄：求，要求。

[10]羈於紱冕：羈留於官位。紱（fú弗）：系印的帶子；冕：有官位的人的禮帽。

[11]心趨殿闕：嚮往高位。殿闕：宮殿。

[12]鳩：即布穀鳥。隼（sǔn筍）：一種猛禽，鷹類。

[13]鱣鮪（zhān wěi氈委）：鰉魚，一種大魚，體長可達五米。鮒䱉(fù qū付區)：鯽魚、鱔魚，此處泛指小魚。這句意為鱣鮪體大，水小時就遊不了，而小魚則照樣可以遊。作者以此説明“物各有時宜”的道理。

[14]巖穴：山洞。《漢書司馬遷傳》：“身直為閨閣之臣，寧得自引，深藏於巖穴邪？”後用以指隱居或隱居之所。

[15]遭：遇。清時：清平之時。

[16]登第；科舉時代考中進土叫“登第”，亦稱“登科”。

[17]躋（jī基），登。

[18]不克以居：指不能在翰林的地位上呆下去。

[19]部曹：明清各部司官吏的通稱。漢代尚書分曹治事，魏晉以後改曹為部。姚鼐曾任刑部郎中，故自謂“浮沉部曹”。

[20]次：停留、等待。遷：升遷。

[21]秘書之館：指四庫全書館。

[22]“而使”句：去掉官吏事務，去書局供職。指作者自己任四庫全書編修事。

[23]跛躃（bì必）：瘸腿。

[24]交裾接跡：接連不斷的意思。裾：衣服大襟。

[25]常參官：平常的參佐官吏。

[26]“孟子曰”三句：《孟子萬章下》：“孔子有見行可之仕，有際可之仕，有公養之仕。於季桓子，見行可之仕也。”趙歧注：“行可，冀可行道也。魯卿季桓子秉國之政，孔子仕之，冀可得因之行道也。”

[27]仕非苟：不隨隨便便出來做官。

[28]攄論：發表自己的見解。攄（shū書）：發抒。

[29]素分：素常的職分。

[30]“遠欲”句：追求遠處的東西，而真到了跟前，卻又憂慮起來了。

[31]“飛鳥以兇”：語出《易小過》，意思是説，該向下時卻要向上，結果是不好的。“飛鳥”表示向上的意思。

[32]“卬須我友”：《詩經邶風匏有苦葉》：“招招舟子，人涉卬否；人涉卬否，卬（áng昂）我；須：等待。

[33]溺：沉溺無節制。

[34]榼（kē柯）：古代盛酒器具。幾效：希望效仿。“幾”通“冀”，希望。

[35]捄：同“救：。

[36]跬步：半步。

[37]度之數：不只一次地忖度。數（shuò朔）：屢次。

[38]末光：餘光。

[39]當軸：處樞要之地位者。褒採：讚美。

[40]忭（biàn辨）：喜悦。

[41]嬰疾病：困於疾病。嬰：纏繞，羈絆。

[42]趑趄（zījū資苴）：且進且退，猶豫不前。

[43]樞鬥：北斗，北斗第一星叫天樞。這裏指朝廷或京城。

[44]趨承：趨赴承教。

姚鼐（1731一1815）清文學家。字姬傳，一字夢谷，室名惜抱軒，安徽桐城人。乾隆二十八年（1763）進士，官至刑部郎中。主講江寧、揚州等地書院歷四十年。曾受業於劉大搬，是“桐城派”古文家的代表人物。治學以經為主，兼及子史。工詩文。為文主張義理、考據、辭章合而為一；作詩兼採唐宋，以清雅為宗。著作有《惜抱軒集》。 ^[1]