從書齋到田野：宗教社會科學高峯論壇論文集下卷

這兩卷厚重的文集（“書齋篇”和“周野篇”），凝聚着中外學者的汗水和心血，是中國宗教與社會高峯論壇的結晶，也是中國宗教研究的一個里程碑。作為里程碑，它所標示的是宗教社會科學在中國已經穩穩起步，有越來越多的學者走出書齋。走人人羣和社會。作為里程碑，它也必將為未來的進一步發展引導方向，這個繼往開來的方向，可以簡單概括為學科匯流、中西會通、多元紛呈。 ^[1] 

《從書齋到田野:宗教社會科學高峯論壇論文集·田野篇(下卷)》：宗教學研究文庫

高師寧，中國社會科學院世界宗教研究所研究員，最早從事宗教社會學在中國內地的譯介和研究的學者之一；中國宗教社會科學高峯論壇組織工作的參與者。為推動宗教社會科學在中國的發展作出了積極的貢獻。

楊鳳崗，美國普度大學（PurdueUniversity）社會學教授，“中國宗教與社會研究中心”主任；中國宗教社會科學高峯論壇的主要組織者，近年來為推動宗教社會科學在中國的發展作出了積極而重要的貢獻。

（下卷田野篇）中國宗教社會科學的穩步發展和麪臨的挑戰（代序）“田野篇”題解世界宗教與中國社會雲南少數民族社區基督教影響狀況研究為什麼選擇基督教——對雲南怒江僳僳族基督教信仰的研究基督教與鄉村公共空間之變遷——以豫西李村為例新時代的“禮儀之爭”——對當代基督徒葬禮的考察從宗教權威視角來看宗教變遷——對湘北某基督教堂的個案研究廈門南普陀寺慈善會運作模式考察聖紀與葬禮：有關中國內地穆斯林社區宗教網絡的研究市場、移民與宗教的根植：義烏市伊斯蘭教民族誌研究民間宗教與民間社會中國東南地方宗教儀式傳統：對宗教定義和儀式理論的挑戰“温州模式”中的禮儀經濟？ 殿觀重建背後的權力關係漢人民間“神靈”的解釋模式及其與中國社會的複雜關聯從一個廟會組織看草根社團邁向公民社會的歷程村廟重建與地方社會：來自江南的個案曼底傣泐人村寨神的“失效”與中國民間信仰的現代性困境量化研究世俗化特質下的中國人信仰及精神世界訴求當代中國傳統文化復興現象研究民間宗教的接受度——對清代民間宗教的一個量化研究社會資本與精神資本新教倫理與社會信任的中國建構——以當代中國的“基督徒企業”為中心信仰、信任與市場經濟——天主教企業家信任問題調查中國道商的宗教經濟學區位分析信主還是信人？——初探城市穆斯林商人的信任問題