徐枕亞

1909年至於1911年，他又應聘去無錫西倉鎮鴻西小學任教。在這個時期，徐枕亞熱衷於舊體愛情詩的寫作，寫了約800餘首舊體詩詞，向吳江柳亞子創辦的南社叢刊投稿，並由哥哥徐天嘯介紹加入了南社。

這個時候，常熟地處上海、蘇州、無錫商業兼享樂城市的三角中心，田園的風光與軟性的文化受到市民階層所歡迎。所謂天地靈秀之氣獨鍾於香閨佳話，所謂賢媛淑女名妓才人美麗温柔風流倜儻，種種令小市民飯後閒話齒頰留芳的新舊故事，構成鴛鴦蝴蝶派小説形式的框架。總體來説，該派小説暗示的藝術精神與當代政治並不合拍，它充溢着自我欣賞和自我陶醉。徐枕亞在家鄉時，他沒有愛情生活，他嚮往的愛情生活受到壓制。而在無錫鄉村小學教書的三年中，他卻陷入熱戀了，與租住地的一個美麗而知書達禮的陳姓寡婦，發生了一段刻骨銘心的戀愛。他的愛情故事以悲劇告終。1912年，他帶着這個無言的結局，離開了無錫，到上海哥哥處，協助哥哥辦《民權報》。這時，民國剛見雛形，軍閥們忙於在北方角逐，上海租界暫時一派平和。徐枕亞作為舊派文人，自然藉助報紙這種大眾傳播形式，大寫言情小説。

早年就讀於常熟虞南師範學校，與同邑吳雙熱為同學。舊學根基紮實，10歲就能作詩填詞，在校期間已積詩八百多首，又試寫短篇小説和雜文。畢業後即在本地任教。1912年初，應自由黨領袖周浩之聘，與吳雙熱及胞兄徐天嘯同赴上海，併為《民權報》編輯。於是撰《玉梨魂》小説，刊佈於該報文藝副刊，一鳴驚人。旋即以單行本行世，前後重版三四十次，風行海內外，並被搬上了銀幕，從而成為鴛鴦蝴蝶派影響最大的代表作品。徐枕亞也一躍而為著名作家。《民權報》被袁世凱政府強行停刊後，徐枕亞入中華書局任編輯，撰《高等學生尺牘》。1914年改任《小説叢報》主編，因《玉梨魂》備受歡迎，遂將其改為日記體，取名《雪鴻淚史》，在該刊連載，不料其受人歡迎不亞於《玉梨魂》。此後二書並駕齊驅，久傳不衰。後《小説叢報》社發生意見分歧，徐枕亞於1918年脱離該刊，自辦清華書局，並創刊《小説季報》。中年家遭不幸，兩次亡妻，加之清華書局營業甚差，百事皆灰，江郎才盡，借酒澆愁，作品漸趨稀少。最後關閉書局，迴歸故里，衣食無着，窮愁潦倒而死。徐枕亞工詩詞，善書法，尤擅駢體文，而以小説名世。其小説不僅以哀感頑豔著稱，而且也以駢四儷六之文體為其顯著特點，對鴛鴦蝴蝶派的形成和發展產生過相當大的影響，從而使徐枕亞成為該派的一面旗幟。

其著作除上述者外，尚有長篇小説十餘部，如《餘之妻》、《雙鬟記》、《讓婿記》、《蘭閨恨》、《刻骨相思記》、《秋之魂》等。另有雜著《枕亞浪墨》四集、《無聊齋説薈》、《情海指南》、《輓聯指南》、《近代小説家小史》以及《悼亡詞》一百首、《雜憶》三十首、《鼓盆遺恨集》等。此外還編有《無名女子詩》、《諧文大觀》、《廣諧鐸》、《錦囊》等。

概括徐枕亞的小説與出版生涯，起初投靠《民權報》，連載小説《玉梨魂》。成名後創辦《小説叢報》、《小説季報》和清華書局等。在創作《玉梨魂》、《雪鴻淚史》之後，還有《餘之妻》、《雙鬟記》、《蘭閨恨》、《刻骨相思記》等作品問世。因為家庭愛情連生變故，徐枕亞心情鬱悶，行為趨於頹唐，書局經營破產，難以維持，於是1934年將上海的書局盤給友人，回到常熟。在常熟，他開設了一家以出賣自己書法、篆刻作品的古董店，名曰“樂真廬”。當時，僅四十餘歲的徐枕亞已有嚴重的肺病，精力大不如前，，只能靠為人寫書和刻章為生。據説，在上海時，他的書法就小有名氣。共產黨的《嚮導》雜誌，便請他題寫刊名的。1937年11月，日本鬼子攻佔常熟後，徐枕亞抱病逃難至常熟楊園鄉下，當年病逝，終年四十九歲。

他在憂鬱之中寫出連載小説《玉梨魂》，每天一段，使報紙的銷量直線上升。小説尚未載完，已在上海市民中引發轟動，尤其是大量的女性讀者，讀得津津有味。這其中，便有清朝末代狀元劉春霖的女兒劉氏，她因為喜愛徐枕亞的小説，成為他的痴情讀者，像如今的網戀一樣，從北京尋到上海，要嫁與徐枕亞，這是後話。 ^[1] 

照理説，《玉梨魂》是一部駢文體的書信體小説，沒有一定的古文修養和閒情逸致，是讀不明白的，至少工農大眾是讀不明白的，《玉梨魂》屬於貴族色彩的人羣。但它所處的時代推動了它的廣泛的傳播性。晚清民國時期，閨閣婦女不甘於只讀《紅樓夢》、《西廂記》了，她們要藉助報紙，讀到現代色彩的愛情小説，這種小説有現代裝束和現代意識的青年男女，有洋裝和旗袍，有偷情和私奔。《玉梨魂》舊瓶裝新酒，正好滿足了上海、北京等地閨閣女郎的需要，報紙在大城市的發達，況且還被編為話劇、拍過電影，客觀上使《玉梨魂》傳播的更遠，影響力與日俱增。

由此，徐枕亞成為鴛鴦蝴蝶派的開山鼻祖。鴛鴦蝴蝶派“五虎將”

小説裏，男主角是何夢霞，女主角是一個哀怨美貌的寡婦叫白梨影，會寫一手豔詞，清冷獨眠之夜望月興嘆；而住在她一牆之隔的家庭男教師，正在挑燈夜讀批改作文。兩人白天在眾目監視之下，拘束禮節。晚上卻相思成疾，暗中書信往來。這種熱戀似火風姿飄然的“地下鬥爭”，既有傳統的待月西廂的苦況滋味，又時時象地火一樣衝出表層，對封建倫理公然的挑釁。他們之間愛戀的書信就由何夢霞的學生也就是白梨影的兒子鵬郎傳遞。在封建禮教的重壓下，寡婦不可能再嫁。何夢霞為此憂愁憔悴，梨影便介紹她的小姑筠倩與夢霞訂婚。但何夢霞仍然暗戀着可望而不可得的梨影，而筠情也因此鬱鬱寡歡而夭亡。最後，梨影也染上時疫病故，何夢霞含悲忍痛東渡日本學軍事，辛亥革命時回國，在攻戰武昌的廝殺中陣亡。

因為徐枕亞曾在無錫西倉鎮蔡姓的鄉紳家擔任教師，年輕寡婦也確有其人，所以小説寫得十分哀豔動人，情節也曲折多變。徐枕亞還將自己的書齋命名為“枕霞閣”、“望鴻閣”等。據説，徐枕亞的繼室劉氏，是清代最後一科狀元劉春霖的女兒。劉氏寓居北京，在深閨中讀得《玉梨魂》，極羨慕徐的文采，託人瞭解了徐的近況，得知他妻子病亡不久，就託父親的朋友作媒，由徐娶為繼室。徐枕亞做了狀元公的女婿後，伉儷情深，紅袖添香，創作情思噴湧不絕，既創辦清華書局，又編《小説叢報》，還用同一題材，寫成《玉梨魂》的續本《雪鴻淚史》，銷路竟然不亞於前書。但好景不長，徐枕亞的母親是個古板兇暴的封建女人，經常虐待劉氏，再加上徐枕亞又常年在上海工作，家中婆媳關係無法調和，劉氏不久就鬱郁病死。從此，徐枕亞借酒澆愁，不再有寫作興趣了。1934年，上海民興舞台排演《玉梨魂》，徐枕亞觀後作了《情天劫後詩六首》，含淚咽悲，至為情深：“不是著書空造孽，誤人誤己自疑猜，忽然再見如花影，淚眼雙枯不敢開。我生常戴奈何天，死別悠悠已四年，畢竟殉情渾説謊，只今無以慰重泉。今朝都到眼前來，不會泉台會舞台。人世淒涼猶有我，可憐玉骨早成灰！一番慘劇又開場，痛憶當年合斷腸，如聽馬嵬坡下鬼，一聲聲罵李三郎。電光一瞥可憐春，霧鬢風鬟幻似真，仔細認來猶彷彿，不知身是劇中人。舊境當前若可尋，層層節節痛餘心，夢圓一幕能如願，我愧偷生直到今。”