徐明旭

徐明旭，1947年生於上海，自幼好學，1964年考上華中工學院，文革初因“成分不好”（徐父曾在國民黨政府當過兩年文職小吏，“解放後”被迫害致死）被打成“黑五類”，受盡侮辱。1978年，徐明旭考上杭州大學中文系現代文學研究生；1979年以中篇小説《調動》一舉成名，但次年反自由化運動中遭到批判，與《在社會檔案裏》《假如我是真的》《女賊》《飛天》等一起被列為全國五大毒草。1981年研究生畢業後被變相發配到西藏，成為有史以來第一個因一篇小説而被流放到西藏去的作家。他在西藏文學編輯部受到嚴控使用。四年西藏生活體驗，為他日後研究西藏提供了最直接具體的信息來源。1986年他因身體原因調到上海外國語學院對外漢語系教書，但由於高原病後遺症，肺活量減少，講話困難，一年後調到上海社會科學院文學研究所工作。1990年到美國探親定居，寫作有關西藏的散文、小説等，後來他對西藏研究、評論產生了興趣。

1990年徐明旭到達美國，在美國的主流和華文媒體，看到西藏報道和評論都充斥大量不實描述，完全被達賴喇嘛和流亡藏人的虛假宣傳扭曲，但這些謊言卻被西方社會全盤接收。於是，他決定向西方社會説明西藏的真實情況。為此他參與交流會，與支持達賴喇嘛的學者人士辯論，又發表文章著作，以自身經歷和美國藏學家的研究等，駁斥西方社會的對西藏的流行謬論和偏見。

這是一本立場鮮明的反“藏獨”著作。作者徐明旭曾是上海社科院文學所的研究人員，後又負笈於美學習英文，並藉助於各類國際平台，與“西藏流亡政府”、藏青會、西方藏學家等人士針鋒相對，發表自己關於西藏的觀點。

徐明旭曾在西藏工作生活過三年。這段經歷被他視為自己研究西藏問題的優勢。多年後，當他到達美國，接觸到那些“西藏獨立”的言論及其支持者們之後。此後，徐明旭開始在港台和美國媒體上發表文章，用他的親身經歷以及來源於西方人士的文字進行反擊。現在他在海外已是反“藏獨”的著名研究者，積極投入與各類異見者的論戰。

對於徐明旭來説，2008年發生的拉薩“3·14”事件是一個轉折點。此前，他在國內並不廣為人知，但那之後，他開始在《人民日報》海外版、《環球時報》、《北京週報》等媒體發表文章。

現在，在中國人權研究會主辦的西藏人權網上，專門為他開闢了一個專欄——“徐明旭PK達賴”，收錄了他30篇文章。

此後，徐明旭撰寫《雪山下的醜行》一書，更新了大約5萬多字的內容，特別是加入了2008年發生的拉薩“3·14”事件等章節。

在這本書中，與另一位西藏問題研究者王力雄的著作《天葬——西藏的命運》所認為的，要試圖超越北京與達蘭薩拉（“西藏流亡政府首都”所在地，位於印度）的矛盾，“站到俯視它們的高度，將它們視為統一體”的觀點不同，徐明旭認為，中國政府與達賴喇嘛的爭論存在根本性的矛盾，是難以超越的。

他舉例説：美籍華人陳若曦旅藏時曾問過許多藏人：“西藏最需要什麼？”不約而同的答案都是“現代化”。再問下去，有的説“同時要保持藏族文化”，有的説“也要高度自治”。陳若曦認為這“正是當今西藏的現狀和矛盾”。“中國政府和達賴喇嘛的爭論在很大程度上來源於此。”徐明旭寫道。

在徐明旭看來，更為關鍵之處則是：儘管西藏問題涵蓋了經濟、文化、宗教等多個方面，但它首先是個政治問題，或者更明確地説，是一個國家主權的問題。

四川教育出版社 2010年8月出版

本書收入徐明旭散文67篇，分別描寫了徐明旭童年、少年、青年，中年與老年的生活、見聞、經歷與感想，地域涵蓋中國、美國與歐洲各國，內容豐富多彩、趣味橫生，思想深刻獨特、驚世駭俗，見他人所未見，想他人所未想，寫他人所未寫。 ^[1]