彷彿淘莊子

本書是《彷彿筆叢》之《彷彿淘莊子》，認識莊子，探索莊子，實際上是認識自己，鑑別自己；而學信莊子，習修莊子，則實際上是在改變自己，成就自己！本書參悟莊周夢蝶，以先生提點引導為本、眾人蔘悟互啓為體、俾有所穎悟透達為用。

認識莊子，探索莊子，實際上是認識自己，鑑別自己；而學仿莊子，習修莊子，則實際上是在改變自己，成就自己！

而當我們還在漸漸地、越來越深入地進入莊子的思想境界與修證境界的時候，斯時斯境，也就間意味着：這一個我、已在慢慢地在成為莊子，成就自己！

其實，學莊、學道，也就是要達到他們那個造境，能一窺其當年修證的境界之秘，能一體其當年的悟證之行！而這也就是莊子當年的大修秘行，也即他當年效法前聖古真的大道秘行，也就是道的展現，是隱藏於人類生生之秘的那個——大道。 ^[1] 

《彷彿叢書》序

《彷彿淘莊子》序

編輯者絮語

《夢蝶》編贅

夢蝶經文

佛祖誕園

解經要注意句讀

立學難、傳學難；學問難、知音難

編，也要看目的

道者以道心看世人；世人以俗心看道者

先生立機啓機點機

蝶夢與周夢

蝶夢莊周

無心之心，是為真心

讀書解經，當得如此

問先生

界與知和知與界

同時見到了兩個境界

道本無二，法行不一

看看我們的中華智慧

只計耕耘，不問收穫

中國，才是太極學之源頭

參師訓、參經訓，參聖訓

道、以喻指；學、以理指

祖師們真偉大

太極門、早已成為過去

種瓜得瓜，種豆得豆

再立機問

莊周真的夢蝶了嗎

無夢、有夢、夢中夢

夢的平等相

看你幾人中圈套

相相是我，相相非我

你從這裏悟到了什麼

萬相與我相假我與真我

人不人蝶不蝶的，不是人

我們這個可是真執啊

知的分與不分

問就是立執

再論圈套

夢裏蝴蝶與夢外蝴蝶

各種各樣的夢

夢是覺悟之機

知道的有幾個

三問夢蝶之機

一二三和三二一

蝶不知莊周，莊周不知我

不知道是最好的解

覺來覺去是一覺

三個層次的覺

臨界未透之機

參夢蝶的四個層次

橫三縱五，見的哲見

你怎麼還不懂啊

誰知道這個夢

知境、知解、知應、知覺、知道

破機

本體用的理見

由本體用之理而見夢

一切皆是用，唯用的主宰是體

莊子裝瘋

還有尾巴

知是一個奧秘

知的體用關係

參知、參性、參我

怎麼回到本上

説清本體用，需要一個模式

迷醒皆一覺

不知是關鍵

莊周夢蝶的兩個關口

莊周夢蝶的三連環

不知與非知

知與境

體用關係當活看

完整的知和侷限的知

參悟的思路

捉取夢中夢搜求玄上玄

活着幹嗎？活着做夢

總結知的四個層次和本體用

總結知的自然之道、渾然之道和使然之道

由知的體用關係明我一心之用

從參莊周夢蝶到參我

由一點深入透破的啓示

老莊二人合説一個不知道

對參知的總結

對思維的總結

莊周夢蝶裏的是與非

明理的重要性

先生的最後總結

沒有深進也就無所謂出

遊子不知經義晦，聲聲子曰向雲天

夢蝶，是個道機

不能完全一如，明日不必來了

真理，是境界性的

我們為莊周助光；莊周為我們添彩

八段文思

還是這個莊周

都還在夢中，且從未醒過

應境見機，悟機出境

這人類之囿困，似乎也只有這個基本點

皆一體依稀，彷彿如是

這個境覺就叫“捉取夢中之夢”

是誰做了莊周夢，而且一夢幾十年

——覺後見我

蚊、就是這樣，認命吧

錯過了自心，錯過了生命的本來

“俄然覺”呀好重要

生命、生存，道理相貫

唉呀，原來梯子搭錯了

靈氣透達，靈機險應

悟我明知

三寓二外，見悟設機

誰知萬有？體我宰知

知我一體

妙

是無

五階參悟

聞後的品味

感慨和遺憾

提提神，醒醒酒

知的九根體用

彷彿先生夢蝶講綱