影響中國青年100句人生名言·蒙漢良書法

由《中國青年》舉辦，人民網、新浪網等共同參與的“影響中國青年的100句人生名言”評選活動，經網友和讀者的推薦，組委會在古今中外浩如煙海的人生名言裏，評選出“影響中國青年的100句人生名言”。

本書作者用中國博大精深的書法藝術將100句人生名言精心創作出來，唯願為廣大青年讀者整理出一份有益的人生座右銘，同時分享幾千年的國粹書法藝術。

當代書法家蒙漢良用中國博大精深的書法藝術以篆、隸、楷、行、草五體，對聯、中堂、條幅、扇面、橫幅、斗方等形式。

國民黨元老陳立夫題詞(2張)

蒙漢良，字一艮，號笑成佛，祖籍廣西潯州郡，廣西大學畢業。書法家、篆刻家、教授，師從西部印壇教父傅嘉儀先生。中國書法家協會會員，全國首屆現代篆刻藝術大展評委，廣西大學藝術學院教授，肇慶學院客座教授，廣東省文化學會理事，蒙恬書畫院院長。

其書法篆刻作品從八十年代始在文化部、中國文聯、中國書協、中國美協、中央電視台、西泠印社和亞洲七地等舉辦的重大賽事和展覽獲獎。被諸多海內外博物館、美術館收藏。並在專業媒體、報刊上發表數百篇。出版《影響中國青年100句人生名言---蒙漢良書法》、《影響中國歷史100名人---蒙漢良印譜》、《古今100高僧印典》、《蒙漢良篆刻心經》等十多種，收入《世界名人錄》、《中國印學年鑑》等，先後在廣州、瀋陽等地舉辦“蒙漢良·蒙妍書畫篆刻展”。

蒙漢良藝術道法自然，汲古納今，古樸渾雄，大氣天成。創造了“漢良篆隸”、“漢良篆刻”之風格。其藝術成就被中央電視台、法國國家電視台等採訪報道。

漢良之於書法，感情至深，鑽研亦至深。尤其對魏晉碑帖頗有體會。他的篆刻邊款多以魏碑刻之，顯得樸拙古雅；而他於行草書寫之中分明又熔鑄碑的筋骨，顯得硬朗雄強，再加上極富節奏感的結體與佈局，便頗有虎卧鳳閣之勢。他的篆刻應內容不同面變化多端，足見他學古而不泥於古，重在融會貫通之後的創造。

漢良現於書法還不僅僅在於鑽研與自娛了，而更多是想使書法走近大眾與走進大眾，於是，他選擇了“影響”系列來做文章，這又是他新的嘗試與創造了。通過“影響”系列讀者尤其是青少年讀者，不僅欣賞到了多姿多彩的書法神韻，而且會進一步走進中外歷史、中外文化，接收到真善美的薰陶。作為教育工作者，我尤其讚賞他的這種“寓教於樂”的普及方式，這實在是一件功德無量的善事美事。

漢良乃我桂林同鄉，雖同居羊城天河，但相聚甚少，只在一些雅集中或書畫展中見面，也還未來的及用家鄉話問好交談。此次拜讀他此兩本大作《影響中國歷史100名人--蒙漢良篆刻》與《影響中國青年100名言--蒙漢良書法》，才進一步知道漢良兄的才情以及培育女兒蒙妍成為書畫領域中的博士生的匠心和精心。桂林歷來有書畫創作之傳統，書畫的興盛與名人的卓出為這座歷史名城添了更多嫵媚嬌妍與風彩神韻。我忠心的祝願漢良兄在書畫創作上常笑常新，並笑而成佛。

蔣述卓 於廣州暨南大學

二0一一年二月

漢良是我新結識的一位書友，他是一個十分謙和的人。

兩年前，我應邀參加“翰丹堂美術館”成立大會，回家時友人送了我幾本書畫小冊子。翌日，我挨個翻閲，大部分沒有留下什麼印象。唯獨《蒙妍書畫》小冊子卻十分跳眼，尤其扉頁上鮮紅的印章，大氣磅礴，刀法爽利，過目難忘。待我詳讀後，方知蒙妍是漢良的千金，其印乃漢良所治。細品冊中山水，出手不凡，小小年紀，能取得如此成果，十分不易。出於職業的偏好，我據其電話冒昧聯繫，滿以為他們父女是純粹的廣州老住户（實為廣西人），對於孩子的成果，我十分欣慰，並雲如有機會歡迎他們到我畫室做客，共同探討書畫、篆刻，當時漢良十分低調，未再多説什麼。

去年夏天，應友人之邀我們同去從化參加藝友聚會，漢良也同行。其間應命，我們每人現場揮毫，方見漢良作書“道法自然”四字，張弛有度，運筆穩健，從章法用墨，到結字造形都甚為得宜，非有豐厚的藝術素養，絕難而為。

朋友轉來漢良即將付印的書法篆刻集稿，要我寫幾句話，作為同道我責無旁貸，現就讀後之感受説幾點看法。

一 、書法

四體皆工，碑帖兼溶，以碑為主。

最擅隸篆。

漢良的隸篆，既不是東漢標準的漢碑，也非周秦、兩漢、明清之大小二篆，他的隸篆是甲骨、鏡鼎、繆篆、帛書、簡牘、行書、草書、 楷書冶於一爐的自我風貌。已故書畫家陸維釗大師獨創螺扁篆，我稱漢良作隸篆。他的隸篆以隸為骨，取篆之貌，用草之法，得畫之墨，借印之變，形成一種似篆非篆，像隸非隸，浩然大氣，力能扛鼎，俱有強烈金石味的獨特書風。他的隸篆三分隸意，七分篆味，既不同古人，又不蹈今人，姑且稱之“漢良隸篆”最為宜。

其次是行草。

漢良的行草是建立在堅實的楷書基礎上的。三分之二取碑之雄強（見“善以為寶”），故可寫得入木三分。這與時下浮躁之輩，肢解漢字誇張變形，將字寫的歪鼻斜眼，扭捏作態以掩蓋其功力不足有着本質之別。

他的行草取碑壯骨，用帖丰神，故神形兼備。如“東壁圖書府”橫幅，既有碑之雄強，又俱帖之柔美。“春”、“竅”等字直承“石門銘”,“翰”、“通”二字更似米南宮，“酒”、“竭”“壁”“書”幾字造型， 用墨更是美不勝收。

在創作形式上，對聯、條屏、扇面、斗方、橫披一應俱全，充分顯示了書家的綜合藝術修養與筆墨的駕馭能力。

二 篆刻

漢良不僅精於書法，更是長於篆刻。

他的印取大寫意一路，不喜工巧精雕，呀呀學步一類。這與其個性、師承有直接關係。得知，他曾是我的藝友傅嘉儀先生的高足，難免他的有些印，我似曾眼熟。

總體看漢良的篆刻屬豪放派，是“大江東去”一路，非婉約調“曉風殘月”之類。

具體説，漢良印路極廣，風格多變，手法靈活，系當今印壇之佼佼者。

君子愛財取之有道·蒙漢良書法(3張)

“寵辱不驚”，屬典型的漢鑿印，雙刀而為，沉穩厚重。“吉祥”圓印，借漢瓦當意趣，單刀所作，一任自然，淋漓痛快。“境由心造”,引進簡書之意，方顯活潑。“境”左土旁，右上立字，“造”中口字，均借金文鑄造翻範時自然形成的重畫以求平衡，變化妙不可言。“十翼”小璽的靈活，“池田大作”小白紋印的秀美，“味道守真”朱文印的古樸，“大吉祥”雙魚的寓意，“滄海一粟”的變通與典雅，均為獨具匠心。

除文字印外，他的肖形印也很有特色。

“羅漢”造像似版畫，“菩薩”豎印像剪紙，“佛陀”羣像如速寫，各盡其致，優美異常。

此外，印邊處理也豐富多彩。

“我法”粘邊，借鑑封泥，“ 禪心”寬邊，盡用對比，“吉祥”圓框，巧取錢貌 ,“阿彌陀佛”無邊，盡顯佛家“四大皆空”之意。可見作者豐富的想象力和花樣翻新的藝術創作手段，出版的《心經印譜》，更是全面的展示了他的篆刻藝術才華，可喜可賀！

三 選詞造句

書法、篆刻遣詞造句的內容，往往被人們忽視，漢良深知文藝作品“感化、教育”人民的重要性，所以他的作品均是積極向上的詩詞、格言、深含哲理的章句。

毛澤東的“詠梅”，王國維的“人間詞話”，劉禹錫的“陋室銘”，“涵養、省除”對聯，“見賢思齊”、“天道酬勤”橫批，均是修身養性，鼓舞人們積極向上的名文佳句。還有“心經”、聯句、單字等佛教題材內容。都是一些富有哲理，要人們學好，為善，多做奉獻的佛緣警句。

綜觀漢良的這冊書法篆刻作品集，從內容到形式，從作品風格到創作手段，從思想性到藝術性都有值得大書特寫的地方，限於本人的藝術鑑賞力，僅粗略的寫了自己的一孔之見，誠望同道與藝友們指正。在作品集即將付印之時姑且為之序吧!

2010年元月8日寅夜於雲樓畫室