彭祖述

其書法、篆刻、微刻、雕必並擅。作品渾厚、粗獷、遒勁，頗具金石韻味。曾多次在《人民日報》、《光明日報》、《工人日報》等全國大型報刊及《書法》、《中國書畫報》等專業性報刊上發表，並在《中國翰園碑林》、《鳳嶺古港摩崖》等處刻石陳列。書法篆刻作品還被編入日本《東北書道集》、香港集古齋《長白風光書畫集》、《新加坡與吉林書展作品集》等十餘種辭書。受聘為韓國篆刻研究會名譽理事，主編出版了《長白印社作品集》。

彭祖述微刻石頭記後記(15張)

微刻藝術中的一部綜藝精品

彭祖述的長篇力作《石頭記微刻》是一部石書，是以印石微刻的《石頭記》（即《紅樓夢》）。著彭祖述在“綜藝微刻《石頭記》後記中”寫道：“在石頭上微刻，《石頭記》，頗覺有些情趣。《石頭記》的故事，傳説原本就刻記在石頭上。再將其歸返到石頭上，豈不益增奇趣。”

《石頭記微刻》，立意新巧、寓情深邃。全書以戚廖生序80回本《石頭記》為底本，總計60餘萬字，每回一石，加上序言和後記，共刻石82塊，以紅木匣盛裝，錦緞鑲互，一石一匣。每石除微刻該回全部文字外，又將本回之中心思想由石書著作者概括為圖像，布刻於本石之四周，輔以文字説明，作品圖文並茂。

彭祖述微刻石頭記後記(14張)

微刻是我國的一種傳統刻字藝術。一生熱愛書法、刻字的彭祖述，在其長篇力作《石頭記微刻》中有諸多建樹。這位老藝術家創作伊始，就大膽立意，突破2000多年中國傳統微刻之固有模式，以新的生命、新的色彩、新的姿態，登上微刻藝術的新殿堂。為此，彭祖述給自己定下了四條工作準則：一是，微刻與其它藝術門類相結合。融書法、纂刻、繪畫、雕刻，裝飾為一爐，以全新的綜藝效果展示於世人。二是，微觀與宏觀相結合。石經刻字雖微，而石書作品宏大。幾十萬字乃至上百萬字，刀寄拳石，意義深長，近看如絲絲細雨，遠望似茫茫霧雪。三是，形式與內容相結合。將微刻的書文中心提煉凸現，形成圖象，布刻於石上，使之圖文相輔且又並茂。四是，作品的創造價值與收藏價值相結合。

彭祖述的此部石書，自1993年起正式奏刀，於2002年初完成，藝術地再現了《石頭記》（即《紅樓夢》）這部中國古典名著。

紅學文化中的一朵耀眼奇葩

彭祖述的石書一經問世，便引起了強烈反響，受到業內專家和海內外媒體的高度讚譽和廣泛關注；先後在吉林長春和北京中國博物館布展。

2000年3月中旬，彭祖述帶着他的部分作品專程到北京，請中國紅學會前會長周汝昌先生和中國藝術研究院研究員、中國紅學會副會長鬍文彬教授等紅學家鑑定。時年82歲的著名紅學泰斗周汝昌先生細心品味了彭祖述的微刻石經後，激動地從坐椅上站立起來，驚呼“這是無價之寶”，連聲讚道“精品！精品！”隨後，應彭祖述先生的約請，周汝昌先生欣然命筆寫下了《紅樓夢石經——彭祖述先生微刻石經贊》，是為《石頭記微刻》序言。周汝昌先生有感而發；“如今卻出現了一個奇蹟，即曹雪芹石頭記80回鉅著的全部真文付之勒石，成為史部稗官文獻的一部嶄新的《紅樓石經》；開匣入目，琳琅璀璨，歎為觀止。”

胡文彬教授看了彭祖述的石書十分讚賞，當即給予四點評價；一、選本好，對作品內容理解很深；二、立意和設計獨具匠心；三、刻得好，字見功力，圖刻得美而有內涵；四、石頭好，每一塊都是寶石、每一塊都是精品、難得的精品，這樣的好作品，完全有資格放到中國歷史博物館和故宮博物院展出。

十年辛苦盡，奇志闢鴻濛

1992年底，彭祖述由長春市文聯副主席任上離崗退休，自感身神尚佳，且時間寬餘，便決意將微刻《石頭記》之宿志付諸實踐。然而“工程浩大，所費不菲，實非易事”，“然念及此身有此一搏，又何其幸也！”這便是彭祖述袒露的微刻石經起始時的心聲。

在石頭上刻《石頭記》，首先得有石頭。為了挑選色澤、質地、品性俱佳的印石，當時年逾花甲的彭祖述，南去福建壽山，北走內蒙古巴林，東至浙江青田，再轉皖浙交界的昌化；7年多時間，往復數十次，行程10萬公里。箇中艱辛，只有老人自己清晰……

2005年5月14日，新華社向世界各地發出通稿：“長春市微刻藝術家彭祖述歷時八載，近日完成大型微刻石書《紅樓夢》這部中國古典名著，命名其——記於石頭，復歸於石。”此部微刻石書，於2003年底印成大型精美書冊，並於2004年初由世界教科文組織正式收藏！

彭祖述微刻《石頭記》，既圓了老人的紅樓一夢，又實現了他散佈紅學的永遠情結。他在綜藝微刻《石頭記》後記中寫道：“微刻《石頭記》，幾乎耗盡了我桑榆夕陽之餘光。構圖伊始，常是‘青燈一盞’，隻身孤影，擁案閲書，卧地觀石，為得一圖，冥思苦想，徹夜不眠。或取意、或取事、或取人、或取景、或取物，殫精竭慮，力揭人生哲理，以啓人自省。” ^[1]