彌賽亞精神

彌賽亞是希伯來語，翻譯成希臘語就是基督，在希伯來語中，它的字面意思是受膏者，即被用油膏塗抹的人，在舊約中，受膏者指的是上帝所選中的人，具有特殊的權利和作用。隨着時間的推移，這個詞漸漸地用來指一位拯救者，它是大衞的後裔，他將恢復以色列在大衞統治時期的輝煌。這也是猶太教的教義思想之一。

在我們中國裏面，在中國的思想裏面，也有這種類似的彌賽亞精神，可是那個期間他定的很奇怪，他定位成五百年，就是前面一個聖人，跟後面一個聖人，前面一個先知者，和後面一個先知者，他們中間的區隔大概是五百年。在中國的孟子裏面，孟子這部書裏面，有兩次出現了這種五百年的説法，大家看《孟子》裏面的公孫丑，公孫丑這個章裏面看到沒有，孟子離開齊國看到沒有，然後人家懷疑他表情不太高興，然後就問他君子不怨天不尤人，彼一時此一時也，這孟子講。他説我沒有不高興，君子不怨天不尤人，此一時彼一時，五百年必有王者興。看到沒有？孟子在公孫丑章裏面，就談到了每過了五百年，會有這種彌賽亞式的人物出現，孟子他不只談了一次，他又談了一次，請大家看《孟子》，孟子在盡心章裏面也談到，由堯至於湯，由堯舜至於商湯，五百有餘歲，看到沒有？然後由商湯到文王，又是五百有餘歲，看到沒有？然後由周文王至於孔子，又五百有餘歲，孟子一談就是五百年。換句話説，他很明確的告訴我們，中國的彌賽亞，是經過五百年做單位，會有聖人出現，會有王者出現，會有先知者出現。