張王廟

鄱陽當地史料文獻明確記載，張王廟經歷元、明、清、民國、解放時期。 但最早可追溯到唐代，顏真卿時任饒州刺史，將唐代愛國名將，張巡的英雄事蹟，為大家稱讚。告誡後人，弘揚其愛國主義精神，舍小家為，為大家。讓後人學習。

張王廟在鄱陽曆史上，有興有廢。最慘敗的時期有民國二十九年，日軍飛機轟炸鄱陽城，張王廟對炸燬。以及文革時期，破四舊，張王廟廟內大小菩薩都被損毀。廟內文獻資料及祭祀用品全部毀滅，無一倖免。鄱陽張王廟被毀滅，是鄱陽曆史文化上巨大的損失。

張王廟在鄱陽鎮解放街，為縣內著名寺廟，祀唐代忠臣張巡等名將。始建年不詳，明永樂八年（1410）知府李益重修。廟額橫匾上書“天地正氣”4字，系太平天國時舉人戴涵芳所書。二門有楹聯曰：“赫矣威靈唐代戰功光史冊；凜然正氣韓文書後挾風霜。”廟內原有旌忠閣、大佛殿、觀音堂、財神殿、祿姑堂、清虛堂等殿宇，前後三楹，前有戲台，中為正殿，後為夫人殿，最後為高樓。大殿正中有張巡座像，兩旁有名將南霽雲、雷萬春、姚IJ、許忠等塑像配享。民國22年（1933），縣人舒達祺募建三樓。後因風雨頹敗，改為1層。新中國成立後，廟宇改為激揚小學校。2004年，在距原址200米處建大雄寶殿、觀音堂，仍稱張王廟。

原來的鄱陽縣張王廟位於縣城永平關外街市東之秦家山高地，主祀唐代忠烈張巡。

張巡（709~757），南陽人，唐開元進士，出為清河令，後調任真源令。天寶十四年（755）冬，范陽起兵叛亂，南下攻陷洛陽。在此危難關頭，心繫國家，博通羣書，曉戰陣法的張巡，奮起勤王，率兵平叛，至睢陽與太守許遠協守，奉詔任職河南節度副使、御史中丞。後城陷被執，忠貞不屈，身殉國難。唐乾元元年（758），肅宗在平定叛亂後，封賞將士。張巡因有屏障江淮，為郭子儀等軍爭取了平叛戰爭的空間和時間之功，被追贈為揚州大都督，配享春秋二祭。於是大江南北多建祠以祀之，鄱陽縣城老城區因為有座張王廟，張王廟地域名也因此而得來。 ^[1] 

在鄱陽老街上首，有一座氣宇軒昂的古廟，它就是唐代著名書法家顏真卿在鄱建的張王廟。張王廟在鄱陽至今已有上千年的歷史，它和老街一樣，有興有衰。

最早的張王廟毀於戰亂時期。現今的張王廟於1995年選址重修在鄱陽老街上首。

古時，鄱陽名人洪邁在著作《容齋隨筆》中寫到張巡大義感人事蹟。今時，鄱陽人流傳道：“張王廟廟會，鄱陽人的狂歡節。”從古至今,張巡都深受鄱陽人民的愛戴，尤其是老街人.其中一件最為感人的故事，就發生在動亂的年代，張王廟內存檔的文獻史料及祭祀用的器皿被毀滅。後來，一羣虔誠信徒弟子在資深居士江鳳梅、劉臘梅等帶動下，為弘揚其愛國主義精神，也是為了更好地保留鄱陽外來歷史文化，老街人民自發捐款出力重建張王廟，修成現今廟宇。就這樣，張巡愛國主義精神與鄱陽民俗文化，在老街歷史裏無生無息的延續，在鄱陽湖畔饒河流域保留至今。

張巡他不是老街人，卻讓老街人民虔誠膜拜，足以可見他在每一個老街人民心目中的地位。在鄱陽人的心中他一直是平易近人、消災除病的“神”。在戰亂中“舍小家，顧大家”的愛國主義精神深深感染着老街人民。張巡在安史之亂為保護了南方人民的生命財產安全，一齒咬千軍、死守睢陽、為江淮屏障的愛國愛民英雄事蹟，一直在老街人民口中流傳、讚頌。以此，每年這條老街上的人都要紀念這位英雄，自發組織、舉行一個盛大的張王出行儀式，爆竹聲、鑼鼓聲、歡笑聲使鄱陽的大街小巷沸騰起來。如今，在每年的農曆11月23日鄱陽張王廟都會舉行廟會，那熱鬧的場面，真是鄱陽人的狂歡節。

現在的張王廟對於老街人民來説，它是一座廟、一個地域名、一個鄱陽民俗展現平台、一張鄱陽商旅文化名片。張王廟它不僅僅是鄱陽人信仰的廟宇，更多的是成為鄱陽地域文化根深蒂固的代表符號，是鄱陽人民愛國愛家鄉的美好精神寄託。

張王廟於每年十一月舉辦廟會活動，有千人長街宴、張王廟唱大戲、美食節、書畫展等，參與人數上萬，可謂鄱陽人的狂歡節。正月初八日舉行賽神活動，儀仗隊伍綿延數里，前面依次是張巡神像、夫人神像和太子神像。

到達永平門後，夫人和太子的像返回廟內，張王的神像被市民夾道“遮留”，鼓吹喧天，香煙繚繞，晝夜不息，數日不返。“日暮新橋簫鼓沸，張王廟裏賽神來。”蔣士銓《鄱陽竹枝詞》描繪的正是這一盛況。 ^[2]