張昇

張升為人，繼承了江西人"文節俱高"的文化傳統，在官場上不阿謀權貴，敢做敢為。自成化中葉以後，大學士萬安、劉珝、劉吉之流居於要職，把持朝政，堵塞言路，結黨營私，排斥異己。張升毅然向孝宗檢舉，歷數劉吉納賄、縱子等十大罪狀。劉吉異常怨恨，指使言官反誣他詆譭大臣，張升被貶為從五品的南京工部員外郎。離京之日，張升的同鄉何喬新深為不平，寫詩贈張升，雲：“鄉邦交誼最相親，忍向離筵勸酒頻。抗疏但求裨聖治，論思端不忝儒臣。自憐石介非狂士，任詆西山是小人。暫別鑾坡非遠謫，莫將詞賦吊靈均。” 弘治五年八月，劉吉被罷，張升恢復原職，後歷禮部左、右侍郎。弘治十五年二月，升禮部尚書。

弘治十八年（1505）五月，孝宗去世，道教真人陳應楯、藏教大師挪卜堅參等借驅邪為名，進入乾清宮，擾亂內宮，張升上疏將這批30餘人繩之以法，詔奪名號，逐出宮廷。宦官劉瑾引誘年僅15歲的武宗遊宴微行，懶理朝政，大權盡歸劉瑾。武宗貪圖享樂，致使京庫空虛，閹黨干擾朝政肆無忌憚，正直大臣屢遭貶斥罷官。張升上疏奏請武宗親近賢臣，遠離奸佞，謹治國事。武宗認為其論有理，但不願實行。張升便奏請退休，又未獲允。正德二年（1507），依附劉瑾的秦府鎮國將軍誠潡請求襲封保安王，張升出於公心，堅決反對。為此，得罪劉瑾。張升恐被其害，稱病乞歸，武宗准奏，加贈他為太子太保，月俸、歲夫照給。

張升去世後，朝廷封贈他為太子太傅，諡號“文僖”，葬於株良湖邊上橋村。

張升的著述很多，由他的兒子、浙江布政使張元錫編成《張文僖公文集》14卷、《詩集》22卷，存目於《四庫全書》集部別集類.該書原名《柏崖集》，因刻成之時賜張升諡號為“文僖”的朝命剛好到達，因而更名為《張文僖公文集》。另有《和唐詩》10卷。《四集全書總目》稱：“（張）升立朝頗著風節，而其文多應酬之作……詩則近體多於古體，而七言近體尤多於五言。”就整個創作而言，張升的詩勝於文。他的一些山水風景詩，寫得重彩濃墨，氣象萬千，語氣通暢，頗能感人，不乏名句佳篇。如《和桂坡先生江上萬裏圖》一詩中，就有“岷源一水瀉千里”、“天風怒濤起，兩耳鳴淙潺，虹橋跨巨壑，古樹凝蒼顏”等佳句。還有些詩，反映了張升在仕途坎坷中的苦悶心情。如《湖上秋興》後半篇説：“西來戀闕心千里，北上離家客十年。勳業不知難復建，空勞臨鏡又華顛”。在《直詁》一詩中，作者又感嘆“十六年來此重過，關心勳業竟如何。語無傾蓋追歡少，意在停雲感慨多……”這些詩句能夠較為自然地傾訴心中之情，具有一定的藝術感染力。張升還有一首題為《送雲南衞知事李善還盱》的詩，也是比較成功的作品。詩中寫道：“劃然一笑頓生春，樂莫樂如新聚首。潭山可樵水可温，煙雲入座增歡娛。卻想勞藶成底事，紅塵終日空追趨。迎仙山高傍南鬥，憑君寄語迎仙叟。荊扉猿鶴尚徘徊，昔日神仙今在否？”全詩語句通暢，情景交融，意境較為深遠。此外，張升還有《玉樓春·賀安太守贗旌異》等詞作。

張升對家鄉有一份執着的眷戀。他曾經這樣自豪地讚美自己的家鄉，“吾建昌，地據東南上游，號稱文獻之邦。朱子嘗謂其地山高而水清；其民氣剛而材武；其士多以經術議論文章至大名。人才之所生，古則然矣”。他的詩文也多讚美家鄉的山水美景，在家鄉，他經常陪朋友遊麻姑山，除有《半山亭記》外，還有十餘首詩賦作品傳世，其中有一首《遊麻姑山》詩中寫道：“曉陪杖履人云林，林外招提歲月深。古蹟荒迷勞指顧，靈漱澄澈試窺臨。百橋橫澗通樵徑，鈴閣迎風語霓音。底事徘徊忘歸去，可人清景助長吟。”在京城聽到家鄉遭到天災人禍，感到非常揪心，這從他的《火星流耀》中可窺全豹。一次，張升從南城地方官員給朝廷的奏疏申獲悉，這年的“七月初二夜二更，有火星流自西而東，青焰可八丈。初八夜初更火發時，有火氣一團，開而複合，墜下有聲，約十餘丈。萬人駭觀，延燎方四五里，皆成丘墟。”為此，張升十分焦慮，他在詩中寫道：“延燎無情勢轉嚴，吾籲何事厄間閻？大秋旱魁猶為虐，到夜妖星已有佔。凝焰一團分複合，揚輝兩日熄還炎。遊人萬里心應切，搔首空勞對玉贍”。一個遊子對家鄉的熾熱感情躍然紙上。

報載，張升中狀元后，對故鄉株良城上村影響頗大。該村形成了好讀書的村風，歷經幾百年而不衰。恢復高考以來，該村大中專院校畢業生300多名，其中全國重點高校畢業生不下50名。有的還考上了清華、北大。