張文勳

曾多次參加國際學術會議並赴美國斯坦福大學和香港中文大學講學，1989年曾被評為全國教育系統勞動模範，有突出貢獻專業技術人才，享受政府特殊津貼。1983年加入中國作家協會。專著《華夏文化與審美意識》、《儒道佛美學思想探索》均獲雲南社科優秀成果一等獎。

著有專著《中國古代文學理論論稿》、《詩詞審美》、《劉勰的文學史論》、《文心雕龍探秘》等10餘種，詩集《風樵詩詞》(3人合集)，主編《白族文學史》、《民族文化學》、《滇文化與民族審美》、《民族審美文化》，發表詩歌、小説、散文、評論、論文100餘篇。

布衣大師張文勳(7張)

“做平常人，過平常的生活，保持平常的心態”，正是這種平和的人生真諦使張文勳先生得以潛心研究，馳騁文壇50多載，取得了令人矚目的成就。 作為我國著名古代文論與文藝美學家、詩人，張文勳筆耕不輟，出版了《中國古代文學理論論稿》等10多部在國內外享有盛譽的學術著作，《張文勳文集》六卷本已於2000年出版。他的學術成果曾受到日本漢學家、港台書刊與國內報刊的高度評價。《中國作家大辭典》以及英國劍橋《世界名人辭典》、美國ABI傳記協會《世界名人錄》等數十種人物傳記均收有張文勳的辭條或傳略。1956年至1966年，張文勳以《文心雕龍》研究為軸心，對我國曆代詩論、文論、畫論和樂論等進行廣泛的研究，以中西並蓄、古今並重的方式，深入發掘與闡釋我國古代文論和美學的理論內涵與價值。

同時，張文勳不忘將深奧的理論探索和具體的古典詩詞賞析相結合，所著的《詩詞審美》從心物感應、情志合一等22個方面探討了詩詞審美活動中的特殊現象，幾乎涵蓋了中國古代美學理論的主要命題。該書被讀者評為1987年“你最喜歡的十本上海版新書”之一。1989年出版的《儒道佛美學思想探索》一書，從文學史的角度，以儒道佛三家互相鬥爭與融合為軸心，對中國古代美學進行多學科的系統研究，持論嚴謹，資料詳實，新見迭出，被研究者譽為“古典美學的總體研究又走上了一個新台階”。近幾年來，他主編的“中國西南邊疆民族經濟文化研究叢書”引起了國內外民族學界、文化學界的極大關注。

詩詞創作是他的業餘愛好，他的《鳳樵詩詞》受到廣大讀者的喜愛。在學生心目中，張文勳是一個臉上隨時掛着微笑的忠厚長者，一個誨人不倦的而又對每一位學生都寄予厚望的導師。他曾開過文藝理論、中國文藝美學、《文心雕龍》研究等課程。在教學中，他注重培養學生的基本功，鼓勵學生創新。學生偶有成績，他就喜形於色；有時觀點不一，只要言之成理，他也能欣然容納，並幫助完善。張先生説這輩子最大的愉快就是培養了一大批好學生。 ^[1] 

老驥不伏櫪，志猶存千里，從教學第一線退下來的張文勳依然情注桑梓，帶領年輕教師搞學術研究，指導研究生，孜孜不倦地追求着更深邃的學術境界。