張地村

本村人地善良、熱情、厚道，有着優美的自然環境，美麗的八仙崖就坐落在此地，滳水巖、藏棺巖也在離村1公里之處。

竹筍、茶葉、錐慄等資源豐富。 ^[1] 

張地村在泰寧城關西南部。其相當規模的藏棺數量，在當地名氣很響。而藏棺的紫雲巖就在公路邊。遠遠看上去，赫然排列着整齊的棺材，數量在數十具左右。棺木上有的上了油漆，有的還沒有上，露出木材的原色。一些棺木上還貼着福、祿、壽字樣，也因此，那些棺材看起來並不會讓人驚心。

奇怪的是，放置棺材的巖洞裏，有嘩啦的水流聲傳來，細尋，才知就在棺材底下有一暗河。陪同我們的村民老張説，放在巖穴中，恰巧雨淋不着，日照不到，而且底下又有水流，這樣可以保持着一定的濕度，而且山高多霧，所以壽棺保存百年都完好無損。老張説，他們張地村男丁出世到三四歲之間，家裏人就得為他做好一具棺材放在紫雲巖巨大的洞穴中藏匿，村裏代代相傳的説法是，這樣可以使人長壽。等去世後，再取出棺材，安葬在別處。至於為何有這樣的民俗，老張也説不出個道道來。

據老張介紹，目前由於該地區實行了火葬，這種藏棺的民俗活動前幾年就開始停止了。目前紫雲巖裏的棺材數量還有88具。“現在這些真的成為活化石了。就是給外地人蔘觀及專家們研究用的。”

多年來，泰寧縣旅遊局陳欣局長對於泰寧岩石穴文化有着深入的解讀，縣旅遊局陳寧璋副局長甚至在他的一篇影響頗大的學術論文中，即是以泰寧岩石穴文化作為研究方。對於古人之所以選擇在巖穴裏讀書，陳欣認為，除了因為環境幽雅外，古人還強調一種環境與心靈的融合，才能儘快實現人生目標，達到自己的志向。而為什麼選擇那麼高難度的巖穴，可能是古人都有“天將降大任於斯人也，必先勞其筋骨，苦其心志”的信念。

陳欣眼中的泰寧丹霞巖穴，其作為一種文化現象，它的形成包含了千百年來泰寧歷史與人文的長期積累。它的形成特點與文化本體的獨特之處可以用六大性來概括：

連貫性：在歷史發展的軌跡中，閩越遺風、漢唐流源、兩宋風采、明清民居建築和丹霞巖穴奇觀有機地融為一體，具有五彩斑斕的連貫性。

簇集性：作為一個文化系統，泰寧巖穴逐步形成藴涵多種文化特性的“萬花筒”，其包羅萬象的有效溶解方式值得進一步探討。

機緣性：在千百年來，泰寧重要歷史人物的出場及影響泰寧歷史進程的很多方面，都與巖穴有關。這是看清泰寧歷史的一個機緣。

神秘性：獨特的巖寺現象背後説明泰寧人對洞察世界、禪悟自然的渴望。一些神話傳説和附會故事充當了這個角色。

陰柔性：表現在“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的自由文化觀，這種立身處世的終極理想與多雨多霧的南方天氣特徵是有關的。

戲謔性：泰寧人把丹霞巖穴人格化，進而神化，為家族與小農經濟組織的倫理道德、個人的科舉及命運等説教開闢了一種新的次序，也能算是文化中的戲謔成分。 ^[2] 

2021年11月，被福建省愛衞辦列入“福建省衞生村”擬命名公示名單。 ^[3]