張喜莊

張喜莊中街正中的位置，清初曾有一廟，名“崇興寺”，原只一層殿宇。乾隆年間，戴全德遷此，自己出資擴建成三層，殿宇巍峨，院內松柏參天，遮天蔽日，很是壯觀，崇興寺成了戴家的家廟。戴全德是何許人？資料上這樣記載：“戴全德，原籍遼寧鐵嶺人，後居張喜莊，乾隆年間歷任總管熱河出榷，九江關税，江南織造，兩淮鹽政……名著一時。”崇興寺相對，原有一戲樓，坐南朝北，戲樓呈一殿一皋式，即整個建築有兩條房脊。戲台用三合土夯砸而成，周邊用青條石碼砌，台前兩根明柱，纏麻刷紅漆，非常壯觀。據説，順義縣城內的戲樓即以這座戲樓為藍本修建。在京郊，許多戲樓的對面都有一座廟宇，據説，戲是唱給神佛聽的。崇興寺第一層供奉的是大肚彌勒佛，戲便是唱給他聽的。每逢年節或喜慶的日子，這裏都唱戲，遠近的人們扶老攜幼來這裏聽戲。

以後，戴全德的後人就居住在這裏，並在附近廣置田產，被稱為“戴千頃”，村西有“戴家墳”，村裏還有“張百頃”的稱謂，可見這裏的地域廣大。至清末，戴家衰落，無力經營寺廟，就把廟交給村裏管理，廟名改為“全善寺”，並於宣統二年刻碑記述。民國時，提倡教育，村裏有人出面於周邊各村集資、攤物、攤人工，於廟西修建中心小學。這所學校規模較大，附近村裏的孩子多到這學習，接受教育。

清時，張喜莊及西南村裏，有清內務府土地近350畝，張喜莊西北的河津營、閆家營有循郡王府地220畝。在村北，還有大片土地，這些土地南起張喜莊，北至12裏以外的白廟村，朝廷委派馬老公管理這些土地，有人説這些地達到5000畝。這些地地界處立着石樁，上寫“福林堂”字樣。當時，旗人擁有土地，稱為“旗地”，王府擁有土地，稱“王莊”，內務府的土地，稱“皇莊”或“官莊”，因此，馬老公管理的這些地應為“官莊”。馬老公平時住在宮裏，並不到這裏來，只是由莊頭管理春種夏管秋收，秋後把所收的糧食及其它上交朝廷。馬老公在村裏住的地方建築整齊，房屋成片，前廊後廈，油漆彩繪，屋子之間有抄手遊廊連接，可避風雨，村人稱那裏為“鍋伙”。

抗日戰爭期間，日本人在馬老公的住地“鍋伙”院裏修建炮樓，炮樓外有水溝、鐵絲網、水井等。抗戰後期，炮樓裏只有一個日本兵，村西的高麗營也有炮樓，也是一個日本兵，每到夜晚怕抗日軍民襲擊，兩個日本兵就住到一塊，並糾集村裏人為其站崗。

清初，張喜莊村邊緊鄰御道，皇上去丫髻山進香要經過這裏。御道的路線是出西直門，經宛平縣，入昌平縣，在小湯山建有行宮，皇上及其隨行人員在行宮駐蹕。第二天啓程後，經順義高麗營，張喜莊，在順義三家店建有行宮。和村裏的老人閒談，有人還能説出先人們當年修御道的情景，什麼“黃土墊道，淨水潑街”，遇陰雨天怎樣“刮泥放水”，以及每天掙多少銀兩等。

村邊，有一河道，名“方氏渠”。《民國順義縣誌》載：方氏渠，清高宗時，直督方觀承所浚。寬二三丈至五六丈不等，長約三十里，東起蠻子營東北，會南北草場野水西流，逕張喜莊、南郎中北，至前渠河村……至唐自頭出境，由土溝村東注温榆河。方觀承，乾隆年任直隸總督，安徽人。在任期間，重視農業生產，興修水利，曾主持興修疏浚永定河、子牙河、滹沱河、漳河、運河。並大力推廣棉花種植，親手繪製了一本棉花圖冊，記述了棉花種植、灌溉、管理、耕耘、摘尖、採棉、挑揀、軋核、彈花、紡線、織布等工藝，計一十六幅。並把這本圖冊獻給乾隆，乾隆觀後大悦，在上面各題七言詩一首，正式定名為“御製棉花圖”。

一年，乾隆帶着王公大臣，御林侍衞一干人馬去丫髻山進香。當時正逢雨季，大水漫灌，張喜莊附近的蠻子營、南郎中、西小營、南北王路、前後渠河等村地勢低窪，大量野水聚集到一塊，一片汪洋，御道被水淹沒，大片莊稼被淹。乾隆看着眼前大水，十分擔憂。這年秋冬，方觀承帶人考察地形，制定疏水方案，召集民工開挖河道，以泄眼前的大水。這項工程歷時兩年完成，這裏的積水向北向西流入温榆河，大大減輕這些村子的水害，保證了農業生產。以後，乾隆經過這裏，看到修好的河道，御道暢通，十分滿意，為這條河賜名“方氏渠”，並賦詩一首。以後，順義知縣將乾隆題字、詩文鐫刻在碑上，立在張喜莊北的西小營七聖祠裏，以褒獎方觀承治水的功績。 ^[1]