弦外之音

南朝宋·范曄《獄中與諸甥侄書》：“弦外之意，虛響之音，不知所從而來。” ^[1] 

後世據此典故引申出成語“弦外之音”。 ^[1] 

范曄（398-445），字蔚宗，順陽（今河南淅川）人。範寧孫，範泰子，出繼從伯弘之。博涉經史，善為文章，精通音律。晉末為彭城王劉義康參軍，歷任秘書丞、新蔡太守、尚書吏部郎，遷左衞將軍、太子詹事，參與機要，為文帝所親信。 ^[2] 

宋文帝延和元年（公元432年），范曄左遷宣城太守，因不得志，於是刪定自《東觀漢記》以下諸書，撰為《後漢書》。元嘉二十二年（公元445年），以參與孔熙先謀立義康，事泄被殺，四子一弟，同死於市。 ^[2] 

范曄在獄中時寫了一封書信《獄中與諸甥侄書》，書信中范曄談及了自己對音樂的體會。稱：“自己對於音樂，鑑賞的能力趕不上自我彈奏，但所擅長的不是雅聲，這是值得遺憾的。但是到了音樂的最高境界，非雅聲與雅聲又有什麼不同呢？其中的意趣，語言難以説盡。弦外之音，虛響之意，不知是從何處而來。雖然非雅聲很少有稱許的地方，但它的意藴趣味和表現形態無邊無涯，優美動人。自己也曾把它傳授教人，可是學習的士人和百姓中沒有一個能學得非常相似的，這一技法永遠不會流傳了！我這封信雖然稍有用意，但筆勢不暢快。其餘的方面最終一無所成，自己每每為自身的聲名而慚愧。” ^{[3]  [4]} 

不久，范曄被殺，《獄中與諸甥侄書》也就成為了後來的《後漢書·自序》。 ^[3] 

中國的語言藝術博大精深，在日常生活中，人們往往更喜歡聽好聽的話，因此涉及尊嚴和是非的內容又往往傾向於含蓄、間接，擔心太直白容易傷了對方的自尊。為此，人們的表達會變得委、含蓄。如果人們沒有聽懂弦外之音就沒有辦法理解其所要表達的真實意圖。這樣一來，彼此之間的溝通交流就會出現問題。在日常交流中，人們也應該通過提升自我的方式來讀懂他人的“弦外之音”。同時，在日常交際中，也可以巧用“弦外之音”的方法，善意的表達和委婉的批評，就可以儘可能的維護對方的尊嚴。 ^[5] 

“弦外之音”原指音樂的餘音，現代漢語中多比喻話語或文章中藴含的言外之意。偏正式結構，在句中一般作主語、賓語。 ^{[6]  [7]} 

宋·吳泳《謝運使啓》：“彈鋏峨眉，終歲弄月邊之影；濯纓錦水，一朝聞弦外之音。” ^[6] 

清·袁枚《隨園詩話》卷八：“如作近體短章，不是半吞半吐，超超元箸，斷不能得弦外之音。甘餘之味。” ^[6] 

老舍《四世同堂》六三：“孟先生聽出來老人的弦外之音，立刻保證他必不許孩子們精蹋院子。” ^[6] 

李劼人《大波》三部二章：“我這奏摺誠然沒有這樣的活套話，可是弦外之音，不知道看得出麼？” ^[6] 

朱光潛《談美書簡》三：“現在就留下偶然機緣這個問題請諸位研究，就算是我的弦外餘音，留有餘不盡之意吧。” ^[6]