弓琴

台灣少數民族，自古聚居於我國第一大島——台灣島的山區、東部沿海平原及其東南的蘭嶼島上，民族內部有阿美、排灣、泰雅、賽夏、布農、鄒、雅美、魯凱、邵、卑南和平埔等部族。能歌善舞的高山族人民，有着悠久的文化藝術傳統，每逢收穫節、小米祭、狩獵祭、漁祭部族節日及結婚喜宴，便會身着民族服裝，聚集在一起歌唱、舞蹈。民歌內容豐富，風格獨特，有頌祖歌、狩獵歌和耕作歌等，舞蹈多為集體舞。

弓琴的歷史十分久遠，它脱胎於古代的獵弓，也可以稱作“樂弓”，是我國彈絃樂器的始祖。古代有“后羿射十日”的神話，説明上古生民對善射者的尊崇，樂弓自然是弓箭發明的延伸。古代傳説將“琴”的創始歸於伏羲，也正由於他是以漁獵為生的部落氏族首領。在我國古籍《吳越春秋》中，曾記載着：“斷竹、續竹，飛土逐肉”。這首相傳為黃帝時期所作的《彈歌》，很可能是在撥弄獵弓弓弦的伴奏中詠唱的，從簡單的歌詞也可説明，古人是用竹製的弓，發出泥制的彈丸來追打動物的。台灣高山族的弓琴，正是這種最古老的始祖彈絃樂器在我國的遺存。清代朱景英在《海東札記》(卷四)中對弓琴記述道：“削竹為弓，長尺餘，或七八寸，以絲線為弦，一頭以薄竹片折而環其端，承於近尾弦下，末疊繫於弓面，扣於齒，爪其弦以成音，名曰突肉。”它仍保持着原始的形態。

外形與獵弓相同，由琴弓和琴絃構成。琴弓多用毛竹的板條製作，一般板長70釐米、板寬約4釐米，也有使用芭茅根製作琴弓的，將其彎成弓狀後，兩端張以一條植物弦或金屬弦而成(圖)。民間常用草本蘭科植物“月桃”葉曬乾卷抻製成的植物弦，因葉子豎韌，成弦後彈性較強。也有使用藤絲或麻絲作為琴絃的，但音質較差。弓琴通常採用金屬鋼絲絃，既結實耐用，音色也優美動聽。在弓琴一端的琴弓與琴絃之間，常夾以一顆玉米粒或小炭塊，據説有利於彈撥發音。流行於高山族的弓琴，弓背多用毛竹板條製作，一般長70 釐米、寬17 毫米左右，也有用芭茅根製作的，將其彎成弓狀後，兩端張以植物弦或金屬弦而成。弓琴屬於擦絃樂器，是布農人盛行的樂器，也是最主要的一種獨奏樂器。 弓琴利用一條長條竹片彎曲成弓，再以一條鐵弦 ( 或月桃弦 ) 分別系於竹弓兩端而形成的樂器。 彈奏時弓琴置於左手，右手以食指彈撥琴絃，或以左手食指按壓，右手彈奏。

弓琴演奏(2張)

演奏弓琴時，將琴弓的一端頂在嘴部牙間，另一端抵在硬物上，用左手拇指按壓琴弓下端，通過壓、放的動作，控制琴弓的彎曲度，以改變琴絃的張力，用右手拇指、食指撥彈琴絃發音。彈奏高音時，嘴要適當張開，以便利用口腔的共鳴作用；彈奏低音時，嘴則要閉攏起來。據説舌頭的活動，對弓琴的發音也有一定的影響。弓琴可以演奏出相隔大二度或四度音程的兩個實音來，這種演奏主要用於民間舞蹈伴奏，以強調舞蹈的重拍節奏或稍加變化的節奏；弓琴最富有特色的是泛音演奏技巧，它可以發出c1、e1、g1、c2四個音，左手壓住琴弓下方，還可以發出d1音，這些具有地方特點的音調，與布農部族民歌音調相同。弓琴音色清晰、明亮。可用於獨奏或為民歌、舞蹈伴奏，尤以獨奏最為常見。用於民歌伴奏的弓琴，規格要比獨奏弓琴稍大。弓琴是布農人最主要的樂器。布農人稱為 la tuk 。 彈奏弓琴時，弓琴置於左手，右手以食指彈撥琴絃，此為空弦彈奏；或以左手食指壓弦，右手彈奏。布農人就以空弦和壓弦形成的簡單旋律配合頑固節奏以自娛。 布農人使用弓琴的時候，大都為平日各人獨居時自娛之用，也有一些聚落的布農人認為個人內心悲妻孤寂之時，以弓琴彈奏舒解心中的苦悶，因此音量微弱也亦無所謂，畢竟它是彈給自己聽的樂器。但是在歡宴的場合，弓琴的合奏，弓琴與口簧，弓琴與五絃琴的二重奏，也都是常見的演奏方式。

挑選弓琴都是以良好的演奏性能及好的音色為主。注意以下幾點 ：

（1） 不要在挑選提琴的同時疫病挑選弓琴，這樣做會使人陷入混亂，不知所從。因為每枝弓都有其自身的音色，在不同的琴上會起相助或相阻的效果。最簡單的例子是：音色偏亮的弓琴適宜配音色偏暗的提琴，而如果弓琴的音色偏亮就宜找暖色調的弓琴。所以我們應該在選好了弓琴之後，根據所用的樂器的特色再去挑選適合的弓琴。

（2）越來越多精明的演奏者選用更高的價值比例來購買弓琴。因為好的弓琴不但在演奏性能上會給出很大的助力，同時也會發出更美好的聲音，使琴的價值也隨之提高。

（3） 在試弓琴時，不但要請別人幫你彈奏，更重要的是自己也要試奏。因為每枝弓琴在不同的人受禮會發出不同的聲音。所以某一枝弓琴在別人手中能發出好聲音，並不能保證在你手中發出的聲音也能一樣好聽。而且弓琴的彈奏感覺如何，還是以你自己的體會為最終標準。

（4）要注意弓琴的重量與平衡度。不同的演奏者可以有不同的偏好與習慣。有些樂隊演奏員愛用較輕的弓，而獨奏者也許選用較重弓。再者，新琴也許宜用略重一點的弓，而舊琴則正好相反。應該注意到弓的平衡度常比弓的重量更為重要。如果在天平上稱來較重而提在手中不感覺到重，則就是其平衡度較好，如拿在手裏感覺略重而稱出來卻不那麼重，則它的平衡度也許值得研究了。

（5） 另一個重要性能就是彈跳。平衡點好的弓在彈跳時就會顯示出它容易控制的優點了。這種好弓在彈奏跳弓時，它會自然地與演奏者配合，一點都不感到吃力，如果在演奏某些跳弓的樂段，演奏者要花較多的精神去控制及練習，那麼試試換一枝好一點（當然很可能也要貴一點了）的弓也許會有柳暗花明又一村的感覺。

空調環境和空氣濕度小的環境裏，對毛竹板都有收濕的現象，一干一濕容易使竹質表面出現燒絲。燒絲是硬質竹料所特有的。修補燒絲可用502膠水，在燒絲表面塗一下，用細砂打磨一下，打磨下的木粉填補到縫隙中，然後再塗上502膠水，反覆幾次後就看不到燒絲了，硬質木料都有很好的可塑性，砂紙越細越好，打磨的越細就會越亮，在上臘前打磨的範圍可以廣一些，這樣就會和周圍比較一體，然後用乾布在塗有臘的表面快速擦拭，直到出光，這樣燒絲就可以修復了。這種方法適用外表的破損處等。燒絲和微小的開裂並不會影響弓琴的聲音，運用修補燒絲的方法就可以修補好。收濕後會緊一些，這都是正常的現象，因此一般情況下用好弓琴後就裝入布套或琴盒裏，以防潮濕氣候的影響。如果發現塌皮落調現象，可將弓琴放置在通風處所，使恢復原來的緊度，切不可在日光下曝曬。但在通風中也要注意，不可在陰天通風，因為陰天空氣中含水量較大，更容易受潮。通風時也不可距離地面太近，最好將弓琴放在架高的木板上，距離地面最少要半米以上。常見還有琴弓尾部有縫隙，這種現象多數是因為琴弓為適應周邊氣候所導致收縮，而頂出縫隙的現象，修補的時候只要小心修補，然後再按上，修補後與新的完全一樣的。

弓琴在高山族民間流傳使用，是僅次於竹簧和鐵簧、居第三位的樂器，以布農部族使用得最為普遍。弓琴使用範圍雖然廣泛，但在播種和收穫時節一般禁止使用，老年人認為會減少收成。大多數部族在喪事期間也禁止演奏弓琴。

弓琴在台灣少數民族中流傳使用，是僅次於竹簧和鐵簧、居第三位的樂器，以布農部族使用得最為普遍。弓琴使用範圍雖然廣泛，但在播種和收穫時節一般禁止使用，老年人認為會減少收成。大多數部族在喪事期間也禁止演奏弓琴。

從我國現有的考古資料看來，殷商雖然沒有弦鳴樂器出土，卜辭金文中也確無琴、瑟字樣，但是完全可以相信，現如今的各種弦鳴樂器，有許多是由這種原始的弓琴演進發展而來的。