建構與範導——康德哲學的方法論

本書是作者在其博士論文的基礎上擴充、改寫而成的。作者在導論中指出，本書的“哲學方法論”概念，指的是哲學的思維方式。它與一般意義上的“方法”概念不同，後者是一種可具體操作的思維程序，而前者作為哲學思維，深究的是科學的最終基礎，以及與此相關的認識的客觀有效性、普遍必然性問題，認識對象類型的殊異性以及相應的思考方式的問題。

作者認為，近代西方哲學的積極開端，來自對於方法論問題的探索。這種對於方法的反思，始終構成近代哲學的一個基本取向，並由此陶鑄了近代哲學的一種基本精神。康德哲學正是在這種精神中形成的。在其前批判時期，康德始終執着的一個核心問題就是哲學的真正方法是什麼。作者認為，康德方法論思想的發展，可以大致分為四個階段：第一，理性主義方法階段，以1755年的“形而上學知識的第一原理的新解釋”為代表；第二，區分開坤學方法與哲學方法，認定後者應是牛頓力學的分析方法的階段，以1763年的《關於自然神學和道德的原則的明確性的研究》為代表；第三，開始形成先驗哲學方法的階段，以1770年的求職論文《論感覺世界和理智世界的形式與原則》和1772年2月給赫茲的信為代表；第四，先驗哲學方法論正式涎生階段，以1781年《純粹理性批判》的出版為標誌。 ^[1] 

陳嘉明著，社會科學文獻出版社1992年10月出版，27.7萬字，責任編輯：田立年。 ^[1]