延壽溪

延壽溪，又名南萩蘆溪，雅稱綬溪，發源於仙遊縣，經九鯉湖流入莆田縣境內常太鎮的莒溪，與長嶺溪合為南萩蘆溪。過南垾又含蔡塘溪向東行，熨斗溪匯長基水自左來合，東溪匯東西會岐尾水自右來合，名漁滄溪。又東行，溪牀石骨瑩淨，皆如蒼玉，名碧瀨，又名北瀨。1958年於此建大壩為東圳水庫，溢洪道水出古“泗華陂”從此入平原為延壽陂，以延壽村而得名，後又通稱為延壽溪。

舊志稱此溪“十里無湍激聲，縈繞九華山下一碧如帶”，故亦名“綬溪”。溪有潭名“徐潭”，潭有石露水中名“釣礬”，是晚唐詩人徐寅所吟的：“歸來延壽溪頭住，終日無人問一聲”的隱居釣遊之處。“綬溪釣艇”便是莆田廿四景之一。詩云：“春流新漲溢平堤，釣艇家家泛壽溪。釣罷扣絃歌一曲，半山落日賣鱸魚。”歷史上的延壽溪，正是名人寄情山水，修身養性之所。

延壽溪幹流長度，從莒溪到泗華陂共51公里，干支流總長189公里。每年中秋之夜，皎潔的月光把九華山峯巒倒映溪中，月到中天，一朵九蓮恰好嵌在延壽橋兩座橋墩之間，彷彿一漁翁駕舟垂釣。延壽橋似長虹雄踞溪流之上，水光瀲灩，丹荔飄香。

唐神龍間（705-706）吳興於溪白杜塘築堤遏流開新溝大小60多條，造北洋溉田萬餘頃，建延壽陂，又於上游開“長生港”以分洪，於杜塘開水道達海埔，利用天然壅河為塍，遏水入洋，水大漲則自流，沖刷河塍入海，水減仍循舊道，河則復聚如故，故名“兒戲陂”。今北洋盡墾，一望平原為田，遠離海線。

延壽溪發端於九鯉湖。它的上游，原是莆田二十四景之一的“北瀨飛泉”。“北瀨飛泉今化龍”(郭沫若詩)，而今，這一景點已被煙波浩渺的東圳水庫所取代。東圳水庫的下游，是至今保存完好的宋代水利工程泗華陂。泅華陂南鄰延壽山莊，北倚果木繁蔭的泗華村。

延壽溪畔的“店仔頭”古渡口，是古代往山鄉、通閩府的必由之徑。為了方便行人，傳説宋建炎二年(1127)邑人李富，在溪南延壽村，發起並捐資興建一座長三百餘尺的延壽橋。宋建炎五年(1130)，在方天貺(生卒年不詳)助建下，大橋竣工。這座青石板橋，橫卧於粼粼的碧波之上。橋下，漁舟溪艇穿梭於十三門橋孔之間。橋南溪北，各踞參天榕樹一棵，儼若兩位忠於職守的護橋將軍。宋龍圖閣學士陳宓題寫的“延壽橋”碣石，依然佇立在橋頭。令人不解的是，《莆田縣誌》記載，宋建炎二年(1127)，李富率三千鄉勇奔赴江北投奔韓世忠將軍，一起抗擊南犯的金兵，這才有了後來“李制幹”的官銜。同一個李富竟在同一時間不同地方幹了兩件大事。

店仔頭是在溪白村企溪自然村西南隅，地處延壽下游，與延壽村隔溪相望，宋時就有一條臨溪狹長的小街市墟，舊時就是白杜一處繁榮的溪畔商業小埠頭。早在宋建炎間延壽橋建成之前，店仔頭就是延壽溪一處古渡口，當時閩南一帶上福州的古驛道都要在此過渡，歷代為西天尾、梧塘、萩蘆、廣業、山區通往莆城必經之地。

綬溪即延壽溪，舊志稱此溪至此“一碧如帶”(綬帶)，故又名“綬溪”。綬溪發源於仙遊九鯉湖上游，經常太莒溪，注入東圳水庫，再經九華山南麓、泗華陂，流入延壽。

在延壽村，橫卧綬溪之上有座古石橋，名延壽橋，建於宋建炎元年(1127年)，長91米，寬4米，共有10個橋墩，橋旁有宋代邑人陳宓所書“延壽橋”石刻，每字大尺餘。

舊志載，唐代徐寅因忤後唐莊宗，罷官歸延壽故里。他常獨坐綬溪岸邊垂釣，賦詩自嘆曰：“賦就神威振大名，斬蛇功與樂天爭，歸來延壽溪頭坐，終日無人問一聲。”後人把徐寅垂釣之潭稱作“徐潭”。宋代，徐寅之裔孫把莊園賣給詩人劉克莊。延壽橋西半里處，尚存徐寅的“狀元井”及徐鐸的藏書樓遺址，橋西南有劉克莊墓。

延壽橋下，十里平溪，兩岸荔枝如林，龍眼成蔭，佳樹秀木，倒映溪中，影影綽綽，泛舟垂釣，其樂無窮。釣艇往來，穿梭如織。“綬溪釣艇”為莆田二十四景之一，有詩曰：

綬溪飄泊盡漁家，泛艇中流傲晚霞。

桃水流紅肥鮒鯉，荔香落影餌魚蝦。

釣竿自具煙雲趣，蓑笠不嫌風雨斜。

依岸得來多換酒，黃氏醉倒異香奢。

延壽溪畔流傳吳興斬蛟龍的悲壯神話，不少村名都與這一傳説有關。相傳吳興倡起築陂，化蕩為田，開闢了北洋。為了保護泗華陂，他提刀入水，斬了蛟龍，壯烈犧牲。後人為了紀念他，稱其斬蛟處為“吳公”，刀落處為“吳刀”，發現蛟龍頭的地方叫“流頭”(今漏頭)。

延壽溪下游水勢舒緩，過去文人雅士多乘遊艇垂釣，賦詩取樂。觀黑鰻赤鯉，浮沉於綠水之中，白鷺青鳥，出沒於清波之上；望樵夫單腸徑往，牧童牛背而歸，歌萱鬥草，曲唱採蓮，別有一番韻味，此情此景，藉助詞家無限精神，引發詩人不盡靈感。“綬溪釣艇”為莆田二十四景之一。

延壽溪畔的“店仔頭”古渡口，是古代往山鄉、通閩府的必由之徑。為了方便行人，傳説宋建炎二年(1127)邑人李富，在溪南延壽村，發起並捐資興建一座長三百餘尺的延壽橋。宋建炎五年(1130)，在方天貺(生卒年不詳)助建下，大橋竣工。這座青石板橋，橫卧於粼粼的碧波之上。橋下，漁舟溪艇穿梭於十三門橋孔之間。橋南溪北，各踞參天榕樹一棵，儼若兩位忠於職守的護橋將軍。宋龍圖閣學士陳宓題寫的“延壽橋”碣石，依然佇立在橋頭。令人不解的是，《莆田縣誌》記載，宋建炎二年(1127)，李富率三千鄉勇奔赴江北投奔韓世忠將軍，一起抗擊南犯的金兵，這才有了後來“李制幹”的官銜。同一個李富竟在同一時間不同地方幹了兩件大事。

延壽橋西有一口八角水井，井面橫截一石，左濁右清，相傳是北宋狀元徐鐸家的。徐鐸的七世祖徐夤系唐乾寧元年 (890)進士，授秘書省正字。他的賦被當時文壇譽為“錦繡堆”。《蘭陔詩話》有“賦就長安振大名，斬蛇功與樂天爭”的記載。唐亡後，他回到家鄉，在延壽溪賦閒垂釣。現在溪上片石微露，稱為“釣磯”的地方，據説是他的遺蹟。徐夤的不少詩篇收入《全唐詩》。他在詩中自我解嘲曰：“何人買我安貧趣，百萬黃金未可論。”

徐夤在延壽建有一座藏書樓，自題楹聯：“壺公山下千盅粟，延壽橋頭萬卷書。”徐夤釣魚處被稱為“徐潭”。徐鐸也在潭邊建“萬卷樓”，藏書相當豐富。宋熙寧九年 (1076)，他和胞兄徐鋭同時登第。他廷試時中了狀元，後官至吏部尚書。時人稱其為“龍虎榜頭孫繼祖，鳳凰池上弟聯兄。”當時楓亭人薛奕，也中了武狀元，神宗皇帝盛讚：“一方文武魁天下，四海英雄人彀中。”一時成為佳話。南宋詩人劉克莊對延壽溪情有獨鍾，對徐夤的懷念殷切尤加。

有一個動人的傳説：每當初夏時節，明月朗照“釣磯”，隱約可見一個披蓑戴笠、蹲坐而釣的老者。村人都説那是徐夤的化身，其實可能是九華山的倒影。但劉克莊卻鄭重地記下這麼一件事：有一次自己作“門外青山皆我有，從今不必呼徐潭”詩，當晚即夢見徐夤拊其背，因而驚歎千古才人固不與草木同腐，數百年之後精神可畏。

劉克莊逝世後，長卧延壽、暢林兩村交界的“馬坑山”。今墓道碑碣石尚存。