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廟學合一
鎖定
廟學合一，是指中國古代在學校期間進行祭祀孔子活動，也就是宋朝人記述的“即廟設學”，後人總結的“廟學合一”。
- 中文名
- 廟學合一
- 歷史人物
- 孔子
- 解 釋
- 即廟設學，後人總結“廟學合一”
- 記 載
- 《周禮·春官》
廟學合一起始
在孔廟未修之前，在學宮裏就有祭祀先師先聖的禮儀，《周禮·春官》記載：“始入學，必釋菜禮先師者。”《禮記·文王世子》記載：“凡學，春官釋奠於其先聖先師，秋冬亦如之。”孔子歿後的第二年（前478年），他當年的居室即被弟子們奉為“廟”，並將孔子生前的“衣、冠、琴、車、書”奉於其中，歲歲奉祀。孔子子孫“世以家學相承，自為師友”
[1]
，在孔廟裏學習禮樂文化。學在廟中，廟中有學，“廟學合一”初顯端倪。
廟學合一建立
漢武帝採納董仲舒的建議實行“罷黜百家，獨尊儒術”的文化政策，把儒家學説奉為正統。在京都長安城南興建太學，置五經博士，以儒家經學作為學校教育的基本內容，孔子的地位自此日增。唐高祖武德二年（619年）詔令地方政府開辦的官學各立周公廟、孔子廟一所，四時致祭。唐太宗貞觀二年（628年），停祭周公，專立孔廟，以孔子為先聖，顏回為先師。貞觀四年（630年），又“詔州縣學皆作孔子廟”
[2]
。從此各州縣多於學宮旁建立孔廟，“廟學合一”遂成定製，歷代相襲。至明清時，全國孔廟多達1560多處。
廟學合一制度化
“廟學合一”，以儒家學説安邦立國，為歷代王朝所倡導，成為古代社會的一項重大教育制度。
