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宗廟制度
鎖定
宗廟制度,簡稱廟制。是指儒家為已故祖先建立靈魂依歸之所設立的次序和祭祀制度。廟制規定,天子立七廟,諸侯立五廟,大夫立三廟,士立一廟,庶人無廟,以此區分親疏貴賤。其次序是:始祖居中,左昭右穆。父居左為昭,子居右為穆。一世為昭,二世為穆;三世為昭,四世為穆;五世為昭,六世為穆;單數世為昭,雙數世為穆;先世為昭,後世為穆;長為昭,幼為穆;嫡為昭,庶為穆。
- 中文名
- 宗廟制度
- 別 名
- 廟制
- 含 義
- 指儒家為已故祖先建立靈魂依歸之所設立的次序
- 首創者
- 儒家
- 適用國家
- 中國
出處
儒教宗廟制度 《國語·魯語上》:“夫宗廟之有昭穆也,以次世之長幼,而等胄之親疏也。”
[1]
《史記·魏公子列傳》:“今秦攻魏,魏急而公子不恤,使秦破大梁而夷先王之宗廟,公子當何面目立天下乎?”
[2]
唐韓愈《論捕賊行賞表》:“陛下神聖英武之德,為巨唐中興之君,宗廟神靈,所共祐助。”《東周列國志》第三回:“遂先期出榜示諭百姓,如願隨駕東遷者,作速準備,一齊起程。祝史作文,先將遷都緣由,祭告宗廟。”葉恩《上振貝子書》:“甲午之役,陵寢躪於戎馬之足;庚子之亂,宗廟翻夫五色之旗。”
孔子曰:“天下有王,分地建國,設祖宗,乃為親疏貴賤多少之數。是故天子立七廟,三昭三穆,與太祖之廟七。太祖近廟,皆月祭之。遠廟為祧,有二祧焉,享嘗乃止。諸侯立五廟,二昭二穆,與太祖之廟而五,曰祖考廟,享嘗乃止。大夫立三廟,一昭一穆,與太廟而三,曰皇考廟,享嘗乃止。士立一廟,曰考廟,王考無廟,合而享嘗乃止。庶人無廟,四時祭於寢。此自有虞以至於周之所不變也。凡四代帝王之所謂郊者,皆以配天。其所謂禘者,皆五年大祭之所及也。應為太祖者,則其廟不毀。不及太祖,雖在禘郊,其廟則毀矣。古者祖有功而宗有德,謂之祖宗者,其廟皆不毀。”
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- 參考資料
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- 1. 國語·魯語·夏父弗忌改昭穆之常 .古詩文網[引用日期2024-03-30]
- 2. 史記·七十列傳·魏公子列傳 .古詩文網[引用日期2024-03-30]
- 3. 孔子家語.卷第八 廟制 .國學導航[引用日期2024-03-30]