庫村

庫村位於浙江省温州市泰順縣筱村鎮 ^[1]  新浦社區北部，前有新浦溪縈繞，後倚白雲山，左右羣山環抱。

在庫村生活的家族可能很多，但包氏和吳氏無疑是最有影響的，這兩個大族在庫村創造了空前的耕讀風氣，為泰順地區宋代特別是南宋時期的教育文化發展作出了巨大的貢獻。唐代以前，今泰順境內還是莽莽蒼蒼的深山老林，只有少數古越遺民及先期人山避隱者散居其中，過着雞犬相聞而不相往來的生活。

唐元和七年（812）包全從會稽山遷居泰順今庫村。唐乾寧四年（896），諫議大夫吳畦也隱居於此。包全和吳畦相繼歸隱白雲山下後，開泰順耕讀文化之先河，一千多年來子孫昌盛，以白雲山下的庫村為中心，周圍十里形成許多包姓或吳姓的血緣村落。在漫長的家族發展過程中，兩姓子孫發揚光大，先後創建三個書院，將耕讀當作傳家至寶，代代延傳。據縣誌記載，唐五代兩宋時期本境考中文武進士共有82位，而單單庫村的吳氏後裔，在兩宋就佔了19位。

庫村——村有書香氣自華(8張)

庫村的古村落佈局沿襲唐宋時期的特色，其別具一格的鵝卵石地面和山牆會給您留下深刻的印象。世英門。庫村以世英門為界，分為兩個小村，東為吳宅，西為包宅。世英門又名石門樓，該門樓全部用石頭建造。門前有上馬石、下馬石、坐凳等石質附件，古代的行政區劃制度中，有二十五家為一閭的劃定，世英門其實相當於閭門。世英門前是貫穿吳宅和包宅的卵石大道，東側路邊立着一棵古柏，村人説是當年始祖吳畦親手種下，應該有一千多年的歷史了吧。前方拐彎後，就進入了鵝卵石的世界，整個村落彷彿就是一座鵝卵石堆砌成的城堡。

村中縱橫交錯的道路一律是用鵝卵石鋪設的，鵝卵石路的兩側，也是一律的卵石牆。因為要承受很大的壓力，因此牆腳做得比牆頂要寬得多，卵石的個兒也是下大上小。有的卵石牆因為常年雨淋，表面呈色黑色，但大部分還能保持原色，不過歷經幾百年的風霜雪月，略有剝落，更顯些許滄桑。

庫村的四合院很少有廂房，被高高的鵝卵石牆取代了，因此大院顯得十分的寬敞。有的主人嫌院子太大，就在高大的石牆根一帶闢出一小溜一小溜園地，其功能大致與上面所説的花台相同。這裏的民居用素木搭建，沒有講究的木雕，一切都顯得自然而實用。我們到了清陰井。清陰井的井口用四塊條石砌成一個正方形，井口很大，可同時供兩人個打水。擋土牆的下方陰刻三個字“清陰井”，字跡沉穩有利。村民説，這井是吳畦親手挖制的，這字也是吳畦親筆寫的。 ^[2] 

食德堂。食德堂有一個別稱叫“外翰第”，其地位在現存的幾座民居里面算是老大。至於為什麼又叫“外翰第”，主人告訴我，他的高祖包涵是清同治年間的歲貢，曾當過壽昌縣的訓導，是清朝外放的翰林，故名。木質門框的額枋之上，斜撐着一塊木牌子，橫書“外翰第”三個金字。

額枋之上頂椽之下還懸掛一面紅底白字的牌子，豎寫“欽旌節孝”四字。主人説，這面牌子旌揚對象是高祖包涵的母親，她二十一歲嫁到包家，三個月後喪夫，不思改嫁，立志守節。後來朝廷敕封“欽旌節孝”，並立節孝坊。文革期間節孝坊被毀，家人根據石牌坊匾額的形制用木質材料複製了一個，就掛在門樓上紀念。還有一個紀念物就是門樓邊那個青石質聖旨牌。聖旨牌原先應該是放置在牌坊的頂部中央，牌坊毀後，只留下這個聖旨牌，算是家族最後的榮耀。 ^[3]