庫布孜

流行於新疆維吾爾自治區伊犁哈薩克自治州、巴里坤、木壘哈薩克自治縣、青海省海西蒙古族藏族哈薩克族自治州和甘肅省阿克塞哈薩克自治縣等地。生活在草原上的新疆哈薩克族人，白天放牧，夜晚在綴滿羣星的天穹下守護牲畜。而冬不拉、庫布茲等奏出的曲調流暢，節奏鮮明，充滿濃烈的草原生活氣息的音樂讓人暫時忘掉了生活的艱辛和煩惱。

據民間藝人相傳：遠在古代，庫布孜與宗教有着密切關係，它是哈薩克族巫師給人們占卜和治病必用的樂器。巫師在哈薩克族佔有相當重要的地位，但他不是萬能的，而是由天神來主宰一切。巫師在請神過程中，要先用庫布孜演奏神靈愛聽的曲調，神靈才下凡附於巫師之身，並借巫師之口回答各種問卜。庫布孜成了巫師與神靈溝通的工具，巫師演奏庫布孜的技巧越高、曲調越動聽，神靈出現的就越早，庫布孜也就成了巫師必須學好的一種技藝。每逢哈薩克族的節日或喜慶之時，巫師就演奏民間樂曲助興，它又是羣眾娛樂的樂器。雖然文獻史籍不載其產生年代，但從古代哈薩克族人民與蒙古族、柯爾克孜族人民睦鄰而居，庫布孜與蒙古族彈絃樂器託甫秀爾、柯爾克孜族拉絃樂器克亞克形制相似、淵源密切來看，也可見其歷史的悠久。

最早的庫布孜，又稱克勒庫布孜，是一種在哈薩克族民間流傳的最古老的拉絃樂器，琴體呈弓狀，只設有一條馬尾弦，琴頸也無指板。由於牧民們製作時就地取材、因材而制，往往琴的式樣和規格尺寸很不一致。這種最原始的拉絃樂器，目前在哈薩克的邊遠山區仍能見到。後來在克勒庫布孜的基礎上，增加絃軸(左右各一)、琴絃和指板，製成了兩弦的庫布孜，仍採用馬尾弦或牛筋弦，它與今日柯爾克孜族拉絃樂器克亞克十分相似。

傳統的庫布孜，琴體用一整塊木料挖制而成，全長60釐米～65釐米(圖)。共鳴箱外觀呈羹匙形，上大下小，箱長27釐米～29釐米，上半部為敞開式外露、不蒙皮膜或木製面板，下半部蒙有駱駝羔皮或羊皮。琴頭無飾，下設弦槽和絃枕，兩側設有三個絃軸(左一右二)。琴頸細而長，正面不設品位。皮膜上置有琴馬，張三條駱駝筋弦。

在北京中國藝術研究院音樂研究所的中國樂器博物館裏，陳列着一支來自哈薩克族民間的庫布孜。琴體採用一整塊桑木製成，全長63釐米，在其木料下部挖出腹腔，共鳴箱上部呈半圓形，下部為半筒形，琴箱長28.5釐米、上寬15釐米、下寬10釐米、上厚8釐米、下厚5.5釐米，中、下部蒙以羊皮為面，上部露空。琴頭呈半弧形彎曲，中間開長方形弦槽，兩側置三軸(左一右二) 。絃軸梨木製，為小提琴絃鈕式，軸長6釐米。皮面置木製琴馬，張三條絲絃。琴弓的弓杆木製，拴以馬尾為弓毛，與小提琴弓相似。1959年，音樂研究所著名民族音樂學家簡其華先 生赴新疆調查採風時，將此琴由北疆購得帶回。已被載入《中國樂器圖鑑》大型畫冊中。

演奏時採用坐姿，兩腿平放，用兩膝夾住琴箱下部；左手持琴，用食指、中指、無名指的指尖至第一關節處的外側，由內向外抵弦按音，難度較大；右手執馬尾弓粘松香在弦外拉奏。定弦為g、a、d1，音域g—g2，有兩個八度。音色柔和優美。可用於獨奏、器樂合奏或為民歌、舞蹈伴奏。

改革庫布孜，是哈薩克族弓拉弦鳴樂器。流行於新疆維吾爾自治區伊犁哈薩克自治州。?

20世紀60年代以來，新疆伊犁哈薩克自治州文工團音樂家阿力別克不斷改革庫布孜，琴箱上半部改為蒙以松木面板，下半部蒙以蟒皮或羊皮，增加指板，琴絃增至四條，使用絲絃或鋼絲絃，並製成高音、中音、低音和倍低音系列庫布孜。定弦分別與各種提琴相同。高音庫布孜，全長60釐米，琴箱長24釐米、上寬15釐米、下寬10釐米，定弦為g、d1、a1、e2，音域g—e3；中音庫布孜定弦為c、g、d1、a1，音域c—c3。?

演奏時，琴箱下部夾於兩膝間，運弓方法與大提琴相同。高音、中音庫布孜經常用於獨奏或為民歌演唱伴奏，奏者多自拉自唱。演奏樂曲多為民歌曲調，較著名的有《阿勒泰》、《黑走馬》等。這種改革庫布孜，是富有地方特色的拉絃樂器，已用於哈薩克民族樂隊中。

北京中國藝術研究院音樂研究所中國樂器博物館收藏有一支中音庫布孜。琴體核桃木製成，全長75釐米。琴箱背板用六塊木板條拼粘而成，下半部蒙以羊皮為面，上半部蒙以魚鱗松薄板，琴箱長34釐米、上寬19.5釐米、下寬10釐米、上厚7.5釐米、下厚5釐米，面板上刻有兩個對稱的樂徽(西洋彈 絃樂器里拉)和桃形圖案，沿圖像線條鑽有小孔為音窗。琴頭似小提琴頭，頂端呈螺旋形，下開弦槽，兩側設三軸(左一右二)。絃軸梨木製，提琴絃鈕形，軸長7釐米，弦槽下方設有弦枕。琴頸為半圓形柱狀體，前平後圓，正面為按弦指板。皮面上方置木製琴馬，馬長2釐米、馬高3釐米，下方設有木製縛弦，其形與小提琴絃總相同，下繫於琴底尾柱。張三條絲絃。琴弓為木製弓杆，張馬尾弓毛，弓長74釐米，弓尾置金屬螺旋，弓毛張度可調。此琴制於1964年，選料細緻，工藝精良，面板四周鑲嵌黑白相間骨制飾緣和淡黃色金屬繩紋，通體髹橙黃色漆，木紋清晰，外表美觀。已被載入大型畫冊《中國樂器圖鑑》中。

2010年5月18日,中國文化部公佈了第三批國家級非物質文化遺產名錄推薦項目名單(新入選項目)。新疆維吾爾自治區伊犁哈薩克自治州申報的“哈薩克族庫布孜”入選，列入傳統音樂項目類別的非物質文化遺產。

庫布孜，是哈薩克族諸多樂器中最古老的一種，屬弓拉弦鳴樂器，其琴身是木製的，由琴箱、絃軸和弓子三部分組成。琴身全長為60－70釐米，音箱上寬15釐米，下寬10釐米，長24釐米。音箱腹面張開，背面下部蒙有駱駝羔皮或羊皮。上張兩根或三根用馬尾或牛筋、駱駝筋製成的琴絃，琴絃和弓弦用松樹膠擦拭。琴桿筆直並裝有指板，整個琴的上端向裏彎曲，琴腹呈大勺形。其形狀區別於世界上任何一個民族使用的樂器，酷似天空展翅飛翔的白天鵝。 庫布孜主要有克勒庫布孜、三絃庫布孜、四弦庫布孜、尚庫布孜等。其中，克勒庫布孜是哈薩克族人最早發明並使用的一種古老樂器。琴體呈弓狀，只設有一條馬尾弦，琴頸也無指板。由於牧民們製作時就地取材、因材而制，往往琴的式樣和規格尺寸很不一致。這種最原始的拉絃樂器，目前在哈薩克的邊遠山區仍能見到。

烏孜別克姑娘庫拉西·努爾太，曾在青河縣做了5年的舞蹈演員，在一次偶然的機會里她聽到了庫布孜演奏出的樂曲，立即被這優美的聲音所迷醉，當她聽説“庫布孜”因為彈奏者稀少，而將面臨着失傳，她開始有種要拯救民族文化的想法，然而放棄自己鍾愛的舞蹈事業，去涉足一個完全陌生的領域，是困難的，有人説，學會庫布孜的演奏是件艱辛的事情，即使從8歲開始學習，經過8年的努力練習也未必能掌握其所有技藝。民間曾稱，8歲學藝，40歲也不一定能將庫布孜的音調準。説明在哈薩克傳統樂曲中，庫布孜演奏是最困難的。

2003年，庫拉西·努爾太開始到奎屯專修庫布孜演奏，由於庫布孜的演奏不同於吉他和冬不拉，演奏時採用坐姿，兩腿平放，用兩膝夾住琴箱下部；左手持琴，用食指、中指、無名指的指尖至第一關節處的外側，由內向外抵弦按音，難度較大；右手執馬尾弓粘松香在弦外拉奏。

庫布孜的琴聲與小提琴聲相仿，演奏方法卻比小提琴複雜。左手要撥絃，右手拉弓，左右手要配合得到天衣無縫，這是很不容易的，尤其是，左手撥絃完全靠指甲背面用力，剛開始學的時候，庫拉西的指甲磨得天天出血，每天都要疼得掉眼淚，一堂課練習下來，她常常淚流滿面。差不多有半年的時間裏，她就這樣練着，痛着，流淚着，也曾有過要放棄庫布孜的學習和演奏，但是，繼承和發展民族傳統文化的責任讓她堅定了決心和信心。三年的學習很快過去，庫拉西已經能夠靈活掌握庫布孜的彈奏，也獲得不少的榮譽，現在她也是青河最受歡迎的樂手之一，由於庫布孜的音色柔和優美。可用於獨奏、器樂合奏或為民歌、舞蹈伴奏。她常常深入牧區為哈薩克族演奏，並獲得藝術的靈感，人們也被她真情的演奏所陶醉。

由於在阿勒泰地區會演奏庫布孜的人極少，庫拉西所知道的就是她和地區文工團的阿娜爾在演奏。的確，在現代音樂流行和發達的今天，會演奏庫布孜的人太少，所以演奏庫布孜的技藝提高起來就很緩慢，而庫拉西希望能和行家經常切磋技藝，她聽説哈薩克斯坦有不少演奏庫布孜的藝術家，她渴望能有機會出去學習以此來提高自己對庫布孜的演奏和把握。但是這樣的機會很難能得到，她只有一邊學習一邊琢磨，已經有人開始打聽能否把孩子送到她這裏來學習庫布孜演奏，這讓她感到驚喜，畢竟有人已意識到庫布孜的重要，開始關心民族文化的傳承與發展。

哈薩克民族不僅擅長彈奏樂曲，而且也喜歡親手製作樂器，他們許多製作者都有自己獨特的民族工藝製品。其中不少手工製品做工精細，技藝精湛。他們能將質地堅硬的樹根、樹幹挖鑿、雕刻出冬不拉、庫布茲、斯不斯格等樂器。

現年50歲的沙依拉西·加爾木合買提就是製作庫布孜的高手。從小，他就富有音樂天賦，能夠跟着收音機聽着音樂，然後就能旋律流暢地彈奏出來，在他15歲的時候，他製作出第一把冬不拉，當時就賣出了15元，從此對樂器的製作熱情一發不可收拾，在1990年他參加伊犁州首屆庫布孜、冬不拉的培訓，從此更加熱愛民族傳統的音樂以及樂器的製作，如今28種哈薩克傳統樂器製作他樣樣精通,去年，他為新疆民族音樂研究所博物館製作了28件哈薩克傳統樂器，特別是庫布孜的製作更具備匠心，他用小駱駝皮做出來的庫布孜發聲好，富有韌性，用青河本地的樺木製作出的庫布孜琴身細膩光滑沒有裂紋，能長久保存。沙依拉西·加爾木合買提如果材料齊全，一把庫布孜只需要5天的時間他就能完成。 沙依拉西·加爾木合買提也和庫拉西·努爾太面臨着同樣的問題，傳統音樂繼承後繼乏人的難題，畢竟他們兩人的力量太微小了。為了讓哈薩克族樂器更好地傳承，沙依拉西.加爾木合買提也一直在努力地尋找自己的接班人，不斷地灌輸着民族樂器製作的理念，他説：“絕不能讓這些樂器在手裏失傳，一定要把它們傳承下去。”

真正民間傳統音樂裏的每一首歌裏都包含着完整的故事或寓意，有着其獨特的旋律。因為很多少數民族生活的地方遙遠閉塞而不為人知，而他們的音樂卻跨過疆域，穿透空氣，與自然相接也與相接，讓人感到音樂是這樣的真實自然，也的確，真正的音樂，是民間的，傳統的，也是世界的，是不存在界限的。傳統庫布孜的生命也應該是久遠的，因為它奏出的樂曲，就好比風景對於眼睛，應該是一道永遠的風景。