座天使

座天使（Ofanim）：這個稱號表明他們之中有一種對一切塵世缺陷的超越。由於它們毫無激情和對物質的關懷而完全適宜於接受神聖的巡視。如果熾天使和智天使維持其純靈的存在體的話，位於第三天或第四天的座天使（掌管神的正義）才應該是物質世界和神國間的界面。是物質世界的基礎及來源。座天使中有名的有：THRONES（THRONI），座天使的支配者，或雲人前的具象化身是大天使RAFAEL。

猶太教似乎認為所有希伯來人的祖先昇天後，俱化為座天使。此説自未為基督教所納。不過私底下，座天使中較有名的有：Thrones(Throni) ，座天使的支配者，或雲人前的具象化身，是大天使。

座天使在舊約經典‘以西結書’中有極詳盡的描述。其中提及熾天使及智天使，是處於最內環的天使，是無實體的存在，然而在後世的文學作品中，卻將此二者具象化了。如果熾、智天使維持其純靈的存在體的話，位於第三天的座天使是物質化及物質世界的來源。猶太教似乎認為所有希伯來人的祖先昇天後，俱化為座天使。此説自未為基督教所採納;。不過私底下，座天使的支配者，或雲人前的具象化身，即是大天使拉斐爾、亞夫結。 由於聖經中的描述都不相名目直接説出，包括熾天使，智天使和座天使在很多地方都有混淆，而以西結書第一章四至十四節中見”四活物”的敍述後神學者當其為智天使，但十五節和二十五節 的”見四輪”又為座天使的描述，後神學者為避免混淆，將智天使定為”神的寶座”，而座天使乃”神的戰車”，亦即神的座騎。

Ofanim是戰車，Galgal是希伯來文的車輪、眼睛等之意。因此座天使是有着百眼、水蒼色的神的車輪。