干謁詩

唐代詩人孟浩然，苦學多年，進京趕考，名落孫山。他給丞相張九齡寫了一首五言律詩《望洞庭湖贈張丞相》，期求得到援引推薦 ^[2]  ：“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥聖明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。”詩的前四句描寫洞庭湖的景色。八月湖水，碧波盪漾，水天相接，混為一體；湖面之上，霧氣升騰，波浪翻滾，撼擊岳陽。後四句轉入抒情，言明心跡。想渡湖而無舟楫，聖明時代卻不能有所建樹，心感愧恥；看着別人垂釣，多想一展自己的身手。詩歌委婉地表達了希望為聖朝幹一番事業的急切心情。

另一位唐代詩人朱慶餘，在臨考前給水部員外郎張籍寫了一首七言絕句《近試上張水部》探聽虛實：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低眉問夫婿，畫眉深淺入時無？”洞房花燭夜後，早晨要拜見公婆，精心梳妝，羞問夫婿，眉毛畫得深淺合不合時宜？此詩借新婚之後的脈脈情事，把自己比喻成即將拜見公婆的新媳婦，把張水部比喻成舅姑（公婆），探聽虛實。比喻通俗貼切，別出心裁。

張籍看過，大為賞識，回詩一首《酬朱慶餘》：“越女新妝出鏡心，自知明豔更沉吟。齊紈未是人間貴，一曲菱歌敵萬金。”詩歌仍以比喻作答，把朱慶餘比作“越女”，把他的詩比作“菱歌”，用“一曲菱歌敵萬金”表明對其才華的賞識。

從以上幾首詩歌可以看出，唐朝時的干謁詩往往採用比喻的手法，既不過於直白，但意思也一目瞭然，讀來饒有趣味。

唐人干謁詩是時代和歷史相互作用的產物,一方面,士子們以之鋪墊進身的台階,因而言詞頗多限制,作起來往往竭盡才思,另一方面,由於閲讀對象或為高官顯貴、或為社會賢達,干謁詩大多表現出含蓄的美學特徵,作者也常以比體為之。行卷其實就是一種干謁行為，行卷之詩，從寬泛的意義上説，都可以視為干謁詩。

干謁詩作為唐代詩歌中較為可觀的客觀存在，往往因其內容單調、多乞憐語而為人所輕。但是，干謁詩中體現出來的文人干謁心態對研究詩人、詩歌的意義以及干謁詩的寫作技巧卻是不容忽視的 ^[1]  。