常樂裏閒居偶題十六韻兼寄劉十五公

帝都名利場，雞鳴無安居。獨有懶慢者，日高頭未梳。

工拙性不同，進退跡遂殊。幸逢太平代，天子好文儒。

小才難大用，典校在秘書。三旬兩入省，因得養頑疏。

茅屋四五間，一馬二僕伕。俸錢萬六千，月給亦有餘。

既無衣食牽，亦少人事拘。遂使少年心，日日常晏如。

勿言無知己，躁靜各有徒。蘭台七八人，出處與之俱。

旬時阻談笑，旦夕望軒車。誰能讎校間，解帶卧吾廬。

窗前有竹玩，門外有酒沽。何以待君子，數竿對一壺。 ^[1] 

白居易(772--846)，字樂天，號香山居士。祖籍太原（今屬山西）。到了其曾祖父時，又遷居下邽（音guī）（今陝西渭南北）。白居易的祖父白湟曾任鞏縣[河南鞏義]縣令，與當時的新鄭[屬河南]縣令是好友。見新鄭山川秀美，民風淳樸，白湟十分喜愛，就舉家遷移到新鄭城西的東郭宅村（今東郭寺）。唐代宗大曆七年（公元772年2月28日）正月二十日，白居易在東郭宅降生了。武宗會昌六年（846年）八月卒於洛陽[屬河南]，享年75歲。著有《白氏長慶集》七十一卷。

晚年官至太子少傅，諡號“文”，世稱白傅、白文公。在文學上積極倡導新樂府運動，主張文章合為時而著，詩歌合為事而作，寫下了不少感嘆時世、反映人民疾苦的詩篇，對後世頗有影響。文學史上相當重要的詩人。

白居易的思想，綜合儒、釋、道三家。立身行事，以儒家“達則兼濟天下，窮則獨善其身”為指導思想。其“兼濟”之志，以儒家仁政為主，也包括黃老之説、管蕭之術和申韓之法；其“獨善”之心，則吸取了老莊的知足、齊物、逍遙觀念和佛家的“解脱”思想。二者大致以白氏被貶江州司馬為界。白居易不僅留下近3000首詩，還提出一整套詩歌理論。他把詩比作果樹，提出“根情、苗言、華聲、實義”（《與元九書》）的觀點，他認為“情”是詩歌的根本條件，“感人心者莫先乎情”（同上），而情感的產生又是有感於事而繫於時政。因此，詩歌創作不能離開現實，必須取材於現實生活中的各種事件，反映一個時代的社會政治狀況。他繼承了《詩經》以來的比興美刺傳統，重視詩歌的現實內容和社會作用。強調詩歌揭露、批評政治弊端的功能。 ^[2]