席力圖召及家廟

席力圖召建於明代萬曆年間，由阿拉坦汗的兒子僧格都楞為迎接索南嘉措而建；明萬曆十六年（1588）年，三世達賴圓寂後派希迪圖噶卜楚來此坐牀，席力圖召的名稱由此而來。 ^[4-5] 

席力圖召家廟建於清早期，具體年代不詳。 ^[4] 

清康熙三十三年（1694年），賜名席力圖召為“延壽寺”。 ^[5] 

清康熙三十五年（1696年），康熙平叛歸來，四世席力圖呼圖克圖為之舉行了“皇圖永固，萬壽無疆”大法會，康熙也給廟裏贈賜了匾額、寶幡、經卷等。清康熙四十二年（1703年），康熙帝再次來到呼和浩特，駐蹕席力圖召，四世席力圖呼圖克圖，請求在本召勒石建碑。 ^[3] 

清光緒十三年（1887年），席力圖召起火，廟倉、殿堂被毀；清光緒十七年（1891年），重修。 ^[5] 

席力圖召及家廟的白塔建於清代乾隆末年或嘉慶初年。 ^[3] 

民國三十二年（1943年），席力圖召及家廟的大經堂後面大佛殿和九間樓，被大火燒燬。 ^[3] 

1953年開始，政府多次撥款對席力圖召進行修葺。 ^[5] 

1983年，呼和浩特市政府、內蒙古民委、國家宗教局三級撥款大修。1987年，內蒙古自治區成立四十週年時竣工，對中外遊人開放。 ^[5] 

2011年，呼和浩特市對席力圖召及家廟進行維修。 ^[2] 

2018年，玉泉區特撥付156.1612萬元席力圖召家廟修繕工程專項資金。 ^[6] 

席力圖召，又名“延壽寺”，坐落在玉泉區石頭巷北端，坐北朝南，漢藏混合式結構，，外有牌樓，內有天王殿、菩提過殿、大經堂。建築面積約5000平方米，佔地面積13000多平方米。席力圖召家廟位於玉泉區石頭巷43號，處於席力圖召的東南隅，不過百米，為藏傳佛教的一處寺院，俗稱“席力圖召家廟”。 ^{[2]  [5]} 

牌樓與山門對峙，牌樓是三孔四柱七樓式。底層由四座石墩圍護着木柱形成三洞孔道；上面的兩層，上三下四排列着七個飛檐斗拱式的樓頂，頂面一律以綠琉璃瓦鋪飾。 ^[3] 

山門，即席力圖召的正門，系歇山頂式建築，面闊三間。兩側各有一拱型門與之毗連。山門內設天王殿，四大天王分列東西兩邊。 ^[3] 

前院南部，鄰近拱門處，東有鐘樓，西有鼓樓；院兩側，建有齊整的東、西廂房；院北面是菩提過殿。過殿五開間，也是歇山頂式，檐前有廊，外露明柱，殿兩側各有一垂花門。 ^[3] 

第二重院落是寺院的中心，舉行大型法會的地方。院中偏南有東西對稱的兩座碑亭，亭內各立一通三米高的石碑。院子東西兩側建有古樸的廊房。原先，大經堂後面有宏偉的大佛殿和九間樓。第二進院落的東西兩面都有套院。東面的“塔院”裏矗立着一座華麗的白塔。其北還有一處院子，早年有乃春廟的兩座殿宇，現已廢圯。西側的院落，有兩座佛殿，它是席力圖召最早的主體建築物。前面是古佛殿，面闊、進深都是三間。殿內分隔為佛堂和經堂。佛堂在後，其正中供奉着三世佛，兩邊有八大弟子，兩側八大藥師。古佛殿後面是甘珠爾殿，面闊五間，以牆體分隔為三殿；中殿三間供奉着佛祖釋迦牟尼，八大藥師分列兩邊；西殿供有護法神；東殿供着宗喀巴塑像。

佛爺府大經堂西側，是席力圖召的呼圖克圖住宅，是一處方方整整的四合院。

大經堂，坐落在一米五高的白石鋪面的台基上，巍峨壯觀。它的面闊、進深都是九間，故稱作九九八十一間大經堂。但正面突出抱廈七間，上有閣樓五間。四周牆體是藏式牆壁，正面以藍色琉璃磚鑲面、雜以黃色和綠色琉璃磚組成絢麗多彩的圖案；牆體上還嵌着一個個藏式小窗。經堂殿頂藏漢合璧，巧妙結合，前面是藏式平頂，後面是中原式的歇山頂。平頂中央立着一個直徑3米的鎏金法輪，兩旁配有“角端”（俗稱獨角獸）、法幢等飾物。後面高聳的歇山脊上，正中有鎏金寶塔一座，旁有祥龍、脊獸等裝飾。整個殿頂，綠琉璃瓦覆面。寬大的殿內，有序地矗立着64根方形明柱。殿的後部是佛堂，正中供奉着釋迦牟尼塑像，十方佛、度母、菩薩等分列兩旁。

白塔，建於清代乾隆末年或嘉慶初年，內供長壽佛，以祈活佛大壽，故稱此塔為“長壽佛塔”；又因塔由漢白玉砌築而成，塔身呈白色，所以又俗稱其為“白塔”。此塔高約15米，基座正方形，用漢白玉石條砌成，邊長10.66米，高1.6米，正面有階梯可以攀登，頂面四周有護欄。基座上是雕刻精美的須彌座，座頂外閃，腰部內收，頂部四周向外突出呈凌空狀，四個角各由一石雕龍柱支撐，分外俏麗。須彌座之上有四層石台逐漸內收，上置覆缽形塔身，其正面有一精緻的拱形佛龕。龕內有長壽佛塑像一尊。塔身上是高聳入雲的塔剎，在其十三相輪之上覆有金光閃閃的傘蓋和一對碩大的耳飾，蓋頂有鎏金的日、月二輪。此塔通體潔白，輔以彩繪。

御碑亭，在大經堂前，有東西對稱的兩座精緻小亭，是形制一樣的六角攢尖亭，六根立柱撐着六角，六角飛檐柔和上翹。立柱頂端及飛檐下的橫樑，繪製着五彩的各式圖紋；與紅彤彤的立柱相輔相成。 ^{[3]  [5]} 

席力圖召家廟起初是供席力圖召的喇嘛居住。寺院由山門、東西配殿、過殿、大殿組成，為二進院落佈局。大殿為歇山頂，面闊三間，有前廊，柱徑為0.34米，踏步保存完好，大殿東西山牆有壁畫，佛龕為仿石窟式的形制，有平綦頂。配殿均為面闊三間，捲棚頂。過殿面闊三間，捲棚頂，有前後廊。大殿廊柱最初為大紅，後來裝飾成為瀝粉貼金的盤龍柱。

席力圖召家廟大殿下階牆的幹擺砌築法、大殿前廊柱的地仗做法都是研究古建築傳統工藝做法的寶貴資料。大殿後廊設計成弓字形，後又製作成仿石窟寺的佛龕，龕楣的左側雕塑一隻獼猴，在呼和浩特地區僅此一例。表現了呼和浩特地區多民族的文化融合，為研究家廟的歷史文化和藏傳佛教文化提供了寶貴的實物資料。席力圖召家廟壁畫總面積44.076平方米，大殿東西山牆兩側均有壁畫。 ^[4] 

席力圖召前院過殿檐下，懸掛着一塊清代古匾，上書“陰山古剎”四個遒勁的大字，標示着該召的地位與身價。 ^[3] 

壁畫(4張)

古佛殿東、西兩壁佈滿壁畫，殿頂上佈滿平棋彩繪。繪畫題材為十八羅漢和四大天王，主要形象是十六羅漢加上布袋和尚及達摩多羅組成的十八尊像。東西兩壁每壁各繪兩尊天王及九尊羅漢，佛堂牆面較高，壁畫平面空間較為充裕，壁畫構圖疏朗。尊像的配置方式完全對應，每壁繪有兩尊天王，均位於畫面南部下角，天王為立像。每壁九尊羅漢分為上下兩排，上排五尊下排四尊。尊像間距離較大，背景描繪精彩細緻。西壁上排依南向北繪有布袋和尚、迦諾迦伐蹉尊者、伐那婆斯尊者、伐闍羅弗多羅尊者、因揭陀尊者，西壁下排從南向北依次排列有迦諾迦跋黎墮闍尊者、跋陀羅尊者、迦裏迦尊者、阿氏多尊者。東壁上排從北向南依次排列有巴沽拉尊者、注茶半托迦尊者、半托迦尊者、蘇頻陀尊者、達摩多羅，東壁下排依北向南排列為羅睺羅尊者、賓度羅跋羅墮尊者、那迦希尊者、阿秘特尊者。十八位尊者除達摩多羅外，均為坐像。尊像間繪有大面積青綠山水，流水、山石、樹木、牛馬飛禽等。 ^[3-4] 

大經堂內由64根方形明柱，每根柱體都包裹着彩色圖案掛毯。柱的頂端、頂棚、橫樑、欄板以及四壁繪有彩色圖案和佛教故事圖畫。 ^[5] 

御碑亭各立一通高達約3米的石碑，以蒙、藏、滿、漢四種文字記述着康熙帝親征噶爾丹的事蹟，被稱作“紀功碑”。是中國各族人民維護祖國統一的歷史見證。 ^{[3]  [5]} 

明萬曆年間，由於希迪圖噶卜楚（席力圖一世）熟悉經典，蒙漢文兼通，曾將藏經譯為蒙文，所以深受阿勒坦汗和從西藏來推廣黃教之達賴三世的器重。明萬曆十六年（1588年），達賴三世圓寂時，立下遺囑讓他代表其坐牀，主持蒙古地區喇嘛教事務。他於次年，同蒙古封建主決定阿勒坦汗之孫雲丹嘉錯為達賴四世。達賴四世自幼隨他習經，明萬曆三十年（1602年），他又親自將其送到西藏坐牀。因此被達賴四世授予國師、班弟達學位。同年赴藏歸來即擴建席力圖召，他本人也因曾坐過達賴的“法座”（蒙語為“席力圖”）被稱為席力圖呼圖克圖，他的召便被稱作“席力圖召”了。 ^[5] 

席力圖召及家廟建築採用藏漢結合式，為中軸線對稱的傳統佈局。召廟內保存有康熙征討葛爾丹的御製石碑兩通、覆缽式喇嘛塔；古佛殿中保存有明代精美的壁畫，對研究呼和浩特市藏傳佛教的歷史、發展、變遷有重大的價值。 ^[4] 

2013年5月，席力圖召及家廟被中華人民共和國國務院公佈為第七批全國重點文物保護單位。 ^[1] 

席力圖召及家廟位於內蒙古自治區呼和浩特市玉泉區石頭巷北端。 ^[3] 

自駕：自內蒙古自治區呼和浩特市玉泉區人民政府開車前往席力圖召及家廟，路程約5.7千米，用時約17分鐘。