希臘悲劇時代的哲學

《希臘悲劇時代的哲學》是尼采的一部未完成、生前也未發表的早期著作，寫於《悲劇的誕生》之後，約1873年左右。對於離我們較遠的人們，我們只需瞭解他們的目的，便可以從整體上對他們加以褒貶。而對於離我們較近的人們，我們則根據他們用以實現自己目的的手段，對其做出評判：我們往往責難他們的目的，卻因為他們實現自己意願的手段或方式而喜歡他們。只有對於它們的創立者而言，哲學體系才是完全正確的。對於所有後來的哲學家來説，這些體系往往是一個巨大的錯誤，而在智力更為低下的人看來，則是真理和謬誤的混合體。但歸根結底，這些體系是一個錯誤，因而，可以棄之不用。所以，很多人對所有哲學家進行非難，因為哲學家的目的不同於他們自己的目的；哲學家是遠離他們的人。

與此相反，誰喜歡偉人，誰也就會喜歡這些體系。就算它們也是完全錯誤的，但它們畢竟有確定無疑之處，有一種個人的情調和色彩。人們可以利用這種情調和色彩獲得哲學家的肖像，正如人們可以從一個地方的植物推斷出其土壤狀況一樣。總而言之，這種生活方式，這種看待人事的方式曾經存在過，因而是可能的：“體系”就是這塊土壤上的植物，或者至少該體系的一部分是如此。

作者要簡要地講述那些哲學家的歷史：作者會僅僅從每一個體系中抽出這樣一點，它構成歷史必須加以保護的“個性”的一部分，並且屬於不可反駁、不可爭辯之列。這是一個開端，旨在通過比較重獲和重塑那些天性，使希臘天性的復調音樂有一天能再度響起。它的任務在於闡明我們必須始終加以“珍愛”和“崇敬”的東西，這也是任何後來的知識都不能從我們心中奪走的東西：這就是偉人。

前蘇格拉底哲學是尼采思想的重要淵源之一，而在尼采著作中，專論前蘇格拉底哲學的作品只有這一部，僅此就足以表明《希臘悲劇時代的哲學》對於研究尼采思想的意義了。

弗里德里希·威廉·尼采（德語：Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844年10月15日—1900年8月25日）德國哲學家，被認為是西方現代哲學的開創者，語言學家、文化評論家、詩人、作曲家、思想家，他的著作對於宗教、道德、現代文化、哲學、以及科學等領域提出了廣泛的批判和討論。他的寫作風格獨特，經常使用格言和悖論的技巧。尼采對於後代哲學的發展影響極大，尤其是在存在主義與後現代主義上。

在開始研究哲學前，尼采是一名文字學家。24歲時尼采成為了瑞士巴塞爾大學的德語區古典語文學教授，專攻古希臘語，拉丁文文獻。但在1879年由於健康問題而辭職，之後一直飽受精神疾病煎熬。1889年尼采精神崩潰，從此再也沒有恢復，在母親和妹妹的照料下一直活到1900年去世。 ^[1]