布巴斯提斯

其他的埃及城鎮也是這樣對待的，但是布巴斯提斯卻比任何地方升得都要高。在這個城市裏有一座布巴斯提斯的神殿，這是非常引人注目的一個建築物。其他神殿儘管比較大或花錢較多，但是卻沒有一座神殿比這座神殿更加悦目。希臘語稱布巴斯提斯為阿爾鐵米司。在埃及語中阿波羅是歐洛司，戴美特爾是伊西司，阿爾鐵米司是布巴斯提斯。正是從這個，而不是從其他的埃及傳説，只有埃烏波利昂的兒子埃司庫洛斯得到了在其他較早的詩人中間所找不到的一種想法，即阿爾鐵米司是戴美特爾的女兒。埃及人説，島是由於上述的理由而浮起來的。 ^[1] 

公元前1078年，拉美西斯十一世去世，斯蒙迪斯一世取得埃及北方的統治權。南方則在底比斯阿蒙神廟的大祭司的有效統治下，後者僅在名義上承認斯蒙迪斯的權威。這一時期，利比亞人已經在三角洲西部地區定居，移民的首領們開始逐步取得自治權。公元前945年，利比亞王子舍順克一世控制了三角洲地區，建立了所謂“利比亞王朝”或“布巴斯提斯王朝”（布巴斯提斯是首都），即第二十一王朝，持續200多年。舍順克也通過將自己的家族成員安置在重要僧侶位置上控制了埃及南方。利比亞統治腐朽的同時，它在三角洲地區的對手開始在利安託波力斯（Leontopolis）興起，庫施威脅於南。約公元前727年，庫施國王皮耶侵入北方，佔領了底比斯，並最終佔領了三角洲地區。

到第三中間期結束時，埃及原本深遠的影響力大打折扣。它的外國盟友淪為亞述的勢力範圍，到公元前700年兩國間的戰爭終於不可避免。公元前671年到公元前667年，亞述人開始攻擊埃及，遭遇塔哈爾卡和他的繼任坦沃塔瑪尼堅決抵抗，埃及贏得了幾次勝利。但最終，亞述人將庫施人趕回努比亞，佔領孟斐斯，洗劫了底比斯神廟。 埃及淪為外族人的統治（公元前10～前7世紀）新王國解體後，埃及內亂頻繁，並不斷遭到外族入侵。公元前11世紀初，北方以塔尼斯為都城建立了第二十一王朝（約公元前 1085～前 945 年），底比斯阿蒙神廟的大祭司統治着南方，形成了南北分裂的局面。公元前10世紀中期，利比亞僱傭兵領袖塞桑克奪取政權，在北方的布巴斯提斯建立第二十二王朝（約公元前945～前730年），即所謂“利比亞王朝”。塞桑克佔領了底比斯，任命自己的兒子為阿蒙神的最高祭司，暫時統一了埃及。但南方底比斯的勢力仍很強大，100 多年後他們建立了第二十三王朝（約公元前817～前730年），與二十二王朝並存，再次形成南北對峙之局。另外，許多地方統治進也居地獨立，二十三王朝末代法老後，幾個王公爭立為王，北方賽斯城的統治者特夫那赫特勢力最強，建立了第二十四王朝（約公元前730～前715年）。從公元前 945 年至公元前715年，利比亞人統治埃及200餘年。 ^[2] 

材料：青銅

尺寸：高14釐米 ^[3] 

年代不詳，出自薩卡拉

芭斯塔特是位於尼羅河三角洲的布巴斯提斯城的女神。她有時以貓的形式出現，有時則被表現成長着貓頭的女人。芭斯塔特起初是一個呈母獅狀的女神，所以經常和象徵威力和力量的薩荷邁特女神聯繫在一起。到了中王國，該女神和主司娛樂，即音樂和舞蹈的哈託女神被等同起來，所以她的形象經常是長着貓頭，手執一個叉鈴的女人。中王國的國王們在試圖強調他們温和和恐怖的雙重特徵時，把自己分別比做芭斯塔特和薩荷邁特女神。這座雕像表現芭斯塔女神端坐在一隻木製基座。她帶着類似寬領的飾物，眼部有鑲嵌物的痕跡。

愛心女神貝斯特，貝斯特女神象徵着月亮的温暖和女性魅力力量。民間盛傳貝斯特女神的化身是一隻貓，人們讚賞她的敏捷和力量。她有動人的微笑，帶給人們音樂、舞蹈和愛。夜間她伸展着貓兒一樣的嬌媚身姿和月光般動人目光，主管着人間性愛。她最初的形象是母獅子，後來轉化為貓，其化為獅子的形象時代表的是復仇和毀滅，其化為貓的形象時代表家庭、幸福和快樂。她的雙面形更象是女人天使和魔鬼的兩面性潛在的誘惑。 ^[3] 

貝斯特（Bastet）女神，她的化身就是母貓。她左耳佩有一個漂亮的耳環，脖子上戴有一個大項鍊：它和女神頭頂的聖甲蟲一樣象徵女神的保護神力。貝斯特女神是太陽神的女兒，被看成是住宅和家庭的保護神，從古埃及王朝之初特別是在布巴斯提斯（Bubastis）王朝一直得到尼羅河三角地區人們的膜拜。

阿佩庇的司令部是布巴斯提斯的主要建築物，它位於鎮中心，是一大片雜亂無序的土坯和草苫的宮殿。庭院裝有暗色窗簾的大廳，為了壓過從鎮子裏和圍着的營房飄浮過來的瘟疫的臭味，青銅的火盆裏燃燒着香和紫檀木，但是它們那忽明忽暗的火焰使得酷熱的空氣變得幾乎令人無法忍受。牆壁上掛着豪華的壁毯，傢俱是由珍貴的紅木、象牙和珍珠母製作的，它們之中的大部分都是從埃及的宮殿和神廟裏掠奪來的。 ^[3]