巴比倫尼亞志

一般認為兩河流域文明在宗教神學、文學、法律、藝術等方面均取得了卓越成就，而在史學編撰方面則乏善可陳。這種認識並不客觀，兩河流域著名的《蘇美爾王表》、年代記、國王的銘文、年名錶等都是史學作品。此外，在希臘史學文化的影響下，巴比倫神廟祭司貝羅蘇斯（Berossus）用希臘語寫了一部史學鉅著《巴比倫尼亞志》，是人們瞭解兩河流域文明的重要文獻之一。

《巴比倫尼亞志》的流傳

貝羅蘇斯出生於亞歷山大統治巴比倫之時，是馬爾杜克神的祭司，他在塞琉古王朝安條克一世的支持下，用希臘語寫下了三卷本的《巴比倫尼亞志》。

《巴比倫尼亞志》敍述了從馬爾杜克神創造世界萬物到安條克一世統治時期幾千年的歷史，第一卷描寫了馬爾杜克創世紀的神話，描述了巴比倫尼亞的自然環境，講述了魚頭人身的歐安涅斯教化愚民，引導兩河人擺脱矇昧走向文明的故事。第二卷敍述了自創世以後到洪水之前的十位國王，以及洪水後直到那布那薩爾各王朝的歷史。第三卷敍述了那布那薩爾之後的歷史，涵蓋了亞述統治期，包括從提格拉特帕拉沙爾三世到辛沙爾伊什昆的亞述與巴比倫征戰史。隨後寫到了波斯在巴比倫的統治，以及亞歷山大後來的取而代之，直至安條克一世的統治而結束。

《巴比倫尼亞志》已經散佚，唯有從諸多古代作家的著作及引述中得到其蛛絲馬跡。阿帕梅亞的波塞冬尼奧、亞歷山大·波利希斯塔和毛里塔尼亞的朱巴應是直接閲讀過《巴比倫尼亞志》的幾個古代作家。後世作家都或多或少地從他們的作品中引述過貝羅蘇斯的著作。 ^[1]