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巴巴寺
鎖定
- 中文名
- 巴巴寺
- 外文名
- Baba Temple
- 地理位置
- 四川省南充市閬中市城區東郊
- 所處時代
- 清代
- 佔地面積
- 13000 m²
- 保護級別
- 第七批全國重點文物保護單位
- 開放時間
- 08:30—17:00
- 批准單位
- 中華人民共和國國務院
- 編 號
- 7-1339-3-637
巴巴寺歷史沿革
清康熙二十八年（1689年），阿布杜·董拉希歸真閬中，弟子祁靜一遵其生前囑意，葬於穴上，稱為“拱北”（墓地），請陝甘土木專家建造大殿為墓廬，築花牆環抱之，另建山門、照壁、木牌坊等，俗稱巴巴寺。
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2008年5月12日，汶川大地震發生，巴巴寺內牌坊門、照壁、券拱門和“久照亭”大殿等均受到不同程度的損壞。對此，閬中市政府主持進行了搶救性維修，按照“修舊如舊”原則，對牌坊門、券拱門和“久照亭”大殿三大主要建築進行了修繕。
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巴巴寺
巴巴寺建築格局
巴巴寺
巴巴寺主要建築
巴巴寺綜述
巴巴寺從空間上可分為三個功能區，一是墓林區，為人寺前奏，由牌坊門與園牆圍合，遍植樟柏，其中安置了歷代眾多閬中達官貴人的墓冢；二是寺廟區，即巴巴寺的主體部分，是一組伊斯蘭教風格建築羣，包括以門亭和寺牆環抱的照壁、大殿、拱北、禮拜堂、潛花廳等；三是生活區，為附屬區域，主要包括阿訇們的起居建築。前、中、後三個功能區構成合理的空間序列。墓林區林木蔭翳，清幽寧靜，將“清真聖地”巴巴寺與紛繁複雜的世俗隔離開來，起着隔景、障景的作用。巴巴寺掩映於密林叢中，寺內古柏蒼勁，丹桂飄香，假山疊石，名花異卉，盡現“曲徑通幽處，禪房花木深”的園林意境。生活區位於主體殿堂之後，並與巴巴寺後門相通，便於日常管理。
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巴巴寺山門
山門為木石結構，呈“八”字開。門身、抱鼓石及兩側圍牆是石作結構，歇山式亭頂是木作結構。山門正面懸“久照亭”匾額，其下為“真一還真”鎦金門額，後檐一匾書“林雲深秀”。“久照亭”匾額為鏤空雕刻，工藝考究，已有240餘年。匾中雕有四條金龍盤繞，具有較高的文物和藝術價值，被譽為“鎮寺之寶”，屬國家二級文物。
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巴巴寺大殿
大殿為雙檐多角攢尖式的“明四暗八”結構，是阿布杜·董拉希的墓地，分內、外二室。外室錦簾垂掩，匾額高懸，內室即墓室，頂若蒼穹，上懸金匾兩道：其一為宗人府右宗正多羅貝勒親王手書“清修”二字，上飾龍吻金印。室中安放一寶鼎形鏤空活動香爐，高2尺多，石質細膩，雕刻精細，是一件難得的藝術珍品。
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巴巴寺券拱門
券拱門牆體為磚砌，上下皆有雕刻紋飾，前後與右側各開三門，券拱結構，雕刻紋樣繁複生動，既有傳統吉祥圖案、宗教故事，又有爐壺寶鼎、花卉鳥獸、鮮香果品等，富於濃厚地方特色。照壁正對的券拱門是用兩層紋磚砌成，為磚砌仿木結構垂花大門，吊柱掛落，欄密花牙，雕刻十分精美。
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巴巴寺木牌坊
木牌坊位於照壁與大殿之間，四柱三間三樓式，結構複雜，檐牙高啄；斗拱重疊，交錯繁複；相逢合轍，無一榫楔；雕刻精妙，氣派巍然，為木構之精品。牌坊正面一匾書“本諦源祖”，背書“仰止”二字，為清道光二十四年（1844年）立。
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巴巴寺“久照亭”大殿
“久照亭”大殿為巴巴寺的中心建築，高大雄偉，富麗堂皇，不但是教眾紀念先賢的拜謁之地，也是傳教、管理教坊、行教及舉行重大宗教活動的中心。大殿分內外二室，外室錦簾垂掩，匾額高懸；內室即墓室，香爐生煙，頂若蒼穹，懸金匾兩通，其一為清康熙四十九年（1710年）朝宗人府正多貝勒親王手書“清修”二字，上飾龍紋金印。大殿建築斗拱競舉，碧瓦朱檐，額枋雕花，鎦金鍍彩，與四周龍牆磚壁相映襯，莊嚴肅穆。
大殿屋頂採用“明四暗八”結構，即屋頂外形為四方形，室內藻井為八邊形穹頂，極為罕見。屋頂整體外觀為三重檐四脊盔頂，結構複雜，造型獨特，是中國古建築中除江南三大名樓之首岳陽樓之外的又一座盔頂建築。盔頂是攢尖頂的一種變形，其特徵是沒有正脊，各垂脊交會於屋頂正中，即寶頂。其獨特之處在於屋頂斜坡和垂脊的上半部向外凸，下半部向內凹，斷面如弓，呈頭盔狀。“久照亭”大殿的盔頂，無論是斜坡高度、仰角角度還是垂脊長度都超越了岳陽樓，將中國古建築的曲線美發揮充分。
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巴巴寺潛花廳
“潛花廳”內陳放着許多古代碑匾和名家書畫。兩道刻於乾隆時代的石碑，記述了“太祖”阿卜董拉希和弟子祁靜一的生平。書畫中，特別引人注目的是明代呂紀的大幅花鳥，蘭瑛的山水，清代“揚州八怪”之一鄭板橋的四幅墨竹，趙敬亭仿意大利畫家郎世寧的《八駿圖》和清乾隆十五年（1750年）狀元全舉寫的“清真流光”的掛匾。
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巴巴寺文物遺存
巴巴寺碑刻
巴巴寺內現存3塊清代碑刻，分別為清康熙三十年（1691年）由馬子云撰立的《先師碑記》（乾隆十三年重刻），清康熙五十八年（1719年）由陝西漢中西鄉縣鎖成撰寫的《師祖上人碑記》（乾隆十三年重刻）和清雍正十三年（1735年）由馬朝相撰寫的《久照亭常住碑記》，寺內還保存着清代及民國時期匾額36塊。
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巴巴寺大照壁
大照壁位於山門左側，長10米、高8米，全用特製方磚、側磚砌成，其磚雕技藝在中國罕見。照壁為須彌座，五脊頂，飛椽鏤空，工藝精美。壁頂為斗拱樓閣式，一派巍峨端莊的氣勢。照壁正面鏤空雕刻寫意閬苑山水，背面為古鬆勁竹，配以花卉。作品分別取樣於唐代張藻和明代唐寅之畫，雕刻融會浮雕、鏤雕、圓雕三種技法，刀筆完美挺秀，線條流轉自如，細膩鐫美，富有立體感。
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巴巴寺歷史文化
巴巴寺相關人物
主詞條：阿布杜·董拉希
阿布杜·董拉希，清初蘇非派傳教士，為穆罕默德第二十九世後裔，生於麥地那艾因地方，青年時留學埃及、巴格達、德黑蘭、耶路撒冷等地，後任職於巴格達和麥加的卡迪裏道堂。清康熙十二年（1673年）初由麥加（亦説由巴格達或麥地那）啓程來華，至廣州、江蘇、安徽、湖北、雲南、貴州、陝西、甘肅等地雲遊、訪賢並傳教。
清康熙十三年（1674年）夏，輾轉至河州。在傳教活動中學習漢語，攻讀醫儒釋道之書，喜愛中國詩文書畫，所傳卡迪裏教理已融進中國傳統思想。著名弟子有祁靜一、鮮美珍、雲南白崖（一説藺馬莊）馬上人、河州馬純一、長沙馬上人、喀什噶爾哈慧一、固原馬慎一等。
晚年應川北總兵馬子云之邀，至四川閬中傳教。故於閬中鐵塔寺靜地，葬盤龍山之陽。被尊為“盤龍山道祖”“西來上人”“華始祖”“保寧府道祖”“中國格底林耶第一輩道祖”等。有“遵行天命與聖條，致志清心寡慾，儘性覆命”“順主、順聖、順國家、順國家執政者”等遺訓傳世。
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巴巴寺傳説軼事
清康熙四十九年（1710年），宗人府貝樂延壽得疑難雜症，邀請巴巴寺太師祖前去北京醫病，太師祖立即啓程，帶領官府太爺趕往京城，用精湛的醫術治好了皇親疾病，於是太師祖被宗人府各位官員尊稱為神醫，贊為扁鵲在世。返回時，皇親賜以厚禮，他謝絕説：“出家人要黃白之物何用，但求賜匾以光寺院足矣。”宗人府右宗正多羅貝勒王看到太師祖如此淡泊修身，品行高潔，就書寫了“清修”二字鐫匾相贈，表示太師祖淡泊省修，清淨素行的高尚美德。至今此匾仍掛在巴巴寺久照亭內。
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巴巴寺文物價值
巴巴寺的造型和結構形式不僅繼承了中國獨特的卯榫斗拱、橫陳豎列、鏤刻精工、借景自然等民族風格，保持了“曲”、“藏”、“幽”的藝術特色，而且具有伊斯蘭古典派建築藝術的格調和特色。大殿室內藻井的穹頂造型延續了伊斯蘭教墓廬的圓拱形建築風格，室外屋頂的盔頂形式又繼承了中國古建築技藝的精髓，融會了國內外建築藝術之精華，堪稱建築藝術之精品。
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巴巴寺
巴巴寺
巴巴寺文物保護
巴巴寺旅遊信息
巴巴寺地理位置
巴巴寺開放時間
08:30—17:00
巴巴寺交通信息
閬中市內乘公交6路至中醫醫院站下車，再步行360米，即可到達巴巴寺。
- 參考資料
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- 1. 穆斯林的聖地 四川閬中巴巴寺 ．中國中央電視台．2010-10-11[引用日期2021-01-24]
- 2. 任繼愈主編,宗教大辭典,上海辭書出版社,1998.08,第2頁.
- 3. 馬文奎.四川閬中巴巴寺“清修”匾題款考[J].中國穆斯林,2018,(第5期).
- 4. 餘燕.清代伊斯蘭教寺廟園林——閬中巴巴寺[J].四川建築,2011,(第2期).
- 5. 黃益堃.巴巴寺修葺一新[J].中國穆斯林,1984,(第1期).
- 6. 第七批全國重點文物保護單位名單 ．中華人民共和國國務院．2014-07-21[引用日期2022-09-12]
