巫咸國

巫咸國在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇。在登葆山，羣巫所從上下也。 ^[1] 

大禹等人從女兒國往南，就到了巫咸國。這是一羣由巫師組成的國家，最為出名的有巫咸、巫即、巫彭、巫姑、巫禮、巫抵、巫羅等十個巫師。他們左手握着一條紅蛇，右手握着一條青蛇，常常從登葆山上到天庭，把人民的意願傳達給天帝，隨後又從那裏下來向人民轉達天帝的意旨。順道他們還沿途採集一些名貴的仙藥，替民間百姓治病。

巫咸國的人右手操一條青蛇，左手操一條紅蛇，那兒有座登葆山。巫咸國的人可以從登葆山上下往來於天上人間。並封這種獸長的象豬，但身子前後各有一個頭，渾身長着黑毛的動物。女子國在巫咸國的北方，有兩個女子住在一起，四面有水池環繞。

上古的神巫即是後世的神仙。黃帝著內經時説：“氣純則辛，化純則 。”是説聖徒的陽神逐漸占主導地位時，飲食以辛辣為主。等到體內諸國平定以後——大化境界之後，飲食以鹹味平治體陽。（滷鹹即古鹹意）。黑豬的意思與鹹類似，兩個頭表示相互平衡，陰陽和合共同生化萬物的事業已經確立。兩位女神表聖體中除黃帝之外的陰陽二神。就象虛空中的太陽，上下十方都被陰性的虛空所包圍——四面有水池環繞。後世道家從這個角度稱人體就象一個小宇宙。登葆山是聖神頭顱的比喻，頭顱是眾神之山，有生化出去的，有從虛空接收的，都是呈微粒子態的小天使。

三峽一帶最早關於鹽的傳説，可能要從一個叫巫咸的國家説起。史料中的巫咸國是一個人間天堂，《山海經》記載，巫咸國首領乃是帝舜之子無淫，此地百姓姓月分（音般），“其人黃色”，能“操弓射蛇”。奇怪的是，他們不耕作不紡織，卻衣食有餘；不狩獵，卻肉食不缺。山谷中滿是茂密的森林，鳥獸成羣結隊，人們載歌載舞。

我們的疑問正是從《山海經》展開。在遠古時代，哪來不耕作不狩獵卻能過得如此逍遙的地方？學者任乃強認為，這是一個靠鹽而興的古老部落。

給巫咸國帶來活力的是鹽。巫咸國人發現，在一座寶源山上，白花花的鹽竟然從地下漫了上來，這種地下食鹽岩層溶化於水，湧現於地面的鹽稱為泉鹽，這種鹽只是中國的大西南地區才出產。巫咸國的人就地取鹽；後來又發現煎煮此地的泉水也可得鹽。一時間，鹽的產量大增，堆積如山。

聽聞此處產鹽，商民不顧三峽水道之險，帶着本族的五穀、獸肉獸皮、水果慕名前來，與巫咸國人交換食鹽。這樣一來，巫咸國人足不出户便能得到足夠的五穀和肉食。而對那些前來交換食鹽的外族人來説，食鹽是部落得以延續的根本，鹽給他們帶來了體力與生命。任何一個民族缺少了鹽，都將失去競爭力乃至無法生存。公元前1世紀，羅馬帝國的軍隊已是橫跨歐亞大陸的強勁之師，所向披靡。羅馬士兵扛着短劍、投槍和盾牌走遍了世界的許多角落。當時，他們還隨身攜帶着一個皮製口袋，裏面裝着羅馬帝國發的軍餉——食鹽。這種簡單的食物能使他們有足夠的體力投擲投槍、揮舞短劍，擺脱死亡的陰影。