嶽曉東

嶽曉東博士，祖籍山西文水縣，1959年出生於北京市，童年和少年在內蒙古呼和浩特市度過，小學就讀於呼和浩特市南門外小學，中學就讀於內蒙古師範大學附屬中學。1977年考入北京第二外國語學院英語系，1982年畢業獲英國文學與語言學士學位。同年留校，並被選派到澳大利亞堪培拉高等教育學院（Canberra College of Advanced Education）研修英語教學法一年，同年畢業獲英語教學法畢業文憑。1985年赴美國塔夫茲（Tufts University）大學攻讀教育心理學碩士學位，1987年畢業併入美國哈佛大學（Harvard University）教育學院攻讀心理學博士學位，1993年畢業後赴香港工作，先後在香港中文大學和香港城市大學任教。嶽曉東博士在個人心理健康、創新心理學、幽默心理學、諮詢心理學和青少年偶像崇拜等方面做出了大量的研究，成績斐然。他先後在國內外的各類學術刊物上發表學術論文100餘篇，影響深遠。此外，嶽曉東博士還著有《登天的感覺》、《少年我心》、《與真理為友》、《哈佛熱線》和《心理面面觀》等心理學科普讀物，深受讀者的喜愛。嶽曉東博士是國內唯一畢業於哈佛大學的心理學家，網上有大量有關岳曉東博士的條目。

中國著名的心理學家，大學畢業後赴美深造，1993年獲得哈佛大學心理學博士學位。他是國內唯一畢業於哈佛大學的心理學家，現在香港城市大學任教，並受聘擔任南京大學、華南師範大學、南京師範大學等10餘所大學的客座教授。

在心理諮詢、創新思維、青少年偶像崇拜等方面做了大量的研究，成績斐然。他先後在國內外各類學術刊物上發表學術論文60餘篇，特別是他的《登天的感覺》一書，使國內成千上萬的人對心理諮詢開始有所瞭解，改變了很多人的生活。

此外，他撰寫的《少年我心》、《哈佛熱線》和《批評的藝術》等心理學科普讀物也深受讀者的喜愛。

1978年2月至1982年2月北京第二外國語學院英語系，畢業獲英國語言與文學專業學士學位

1982年3月至1982年11月堪培拉高等教育學院（Canberra College of Advanced Education）（澳洲），畢業獲英語教學法教育文憑

1986年1月至1987年6月 塔夫茲大學教育系（TuftsUniversity）（美國），畢業獲教育心理學碩士學位

1987年9月至1993年6月哈佛大學人類發展與心理學系（HarvardUniversity）（美國），畢業獲心理學博士學位

1997年2月-香港城市大學應用社會學系助理教授

主要開設課程：人格發展與心理測量、心理學入門、社會心理學入門、社區心理學、科技心理學、輔導心理學、創新思維與問題解決、人際溝通理論、生活實用心理學（I、II）、心理學特別題目

1993年8月至1996年8月

香港中文大學教育學院教育心理學系講師

主要開設課程：青少年心理發展、小學個人與團體輔導、職業輔導心理學、學習困難學生教學理論

1990年1月至1992年6月

哈佛大學教育學院助教

助教課程：青少年心理學、跨文化心理輔導、教育研究基本知識

1986年9月至1987年5月

塔夫茲大學教育系助教

助教課程：教育心理學、人格發展心理學

1983年1月至1985年11月

北京第二外國語學院英語系講師

教授初、中級英語

嶽曉東常説，自己最成功的就是兩次生涯投資。一次，是學英語，一次，就是學心理諮詢。

1975年，他上高一，對英語產生興趣，決定以後學好英語，到國門外去見世面。於是，1978年他考入北京第二外國語學院英語系，1982年獲得英國語言與文學專業學士學位。同年，他去往澳洲，堪培拉高等教育學院學習英語教學法，後來又在美國塔夫茲大學取得了教育心理學碩士學位。

有一些轉變發生在這幾年的過程裏，首先，他發現英語只是一個工具，它本身不能帶給他什麼，然後他漸漸轉向了教育學，大概是為這種工具找一個實際的應用，最後到了心理學教育始終涉及了人的心理，教書育人的過程中本身就包含着對內心的教化。中國古代先哲説“因材施教”，古希臘就有氣質論來區分歸類，據他自己説，最早的興趣就源於此。這並不出奇，一個很早就對自己的人生髮展有規劃有想法的人，一個對世界對生活有熱情和好奇的人，自然會有興趣研究自己和他人。嶽曉東説進入心理學領域正是興趣驅動，他天生對心理學感興趣。而與心理諮詢結緣來自那次著名的偶遇。

《登天的感覺》前言裏是這樣描繪的：

“1985年12月5日，我乘坐中國民航CA981班機飛往美國波士頓求學。”

“在機艙過道上，我遇見一位教授摸樣的長者。我們聊了起來。他是位教授，現在加州的一所大學任心理諮詢的課程。”

“‘什麼是心理諮詢？’我不解地問。”

“那老教授説，‘心理諮詢就是要使人對自我感覺良好，猶如登天的感覺一樣。’”

“出於怎樣可以使人產生登天感覺的好奇，促使我選擇了諮詢心理學專業方向，從而踏入了諮詢心理學的神妙世界。”

“6年的專業學習和2年的親身實踐，使我漸漸明白了那位諮詢心理學老教授所講的一切。不光我自己一再體驗過登天的感覺，我也曾使我的來詢者感覺在登天。我為自己選擇了這樣一個富有生命力的專業而感到慶幸。”

那次飛行是真實的，那次偶遇心理諮詢教授也是真實的，但它們並沒有發生在同一天，嶽曉東卓越的文學天分讓他寫作時靈機一動，把這兩個場景結合在一起，生動地演繹了被啓蒙的動人過程。

1990年9月至1992年6月，哈佛大學學生心理諮詢中心實習諮詢員，為哈佛大學本科生與研究生提供短期與長期心理諮詢

1989年9月至1990年6月，哈佛大學教育學院國際學生諮詢員，為新入學的國際學生提供學習與環境適應心理諮詢最新動態

諮詢歷程

心理學當時的分支很多，心理諮詢在那個時代並不熱門，嶽曉東卻覺得有前途，他的理由是，社會越發達，人就越關注自我。他預測心理諮詢的發展將與國家的發展成正比，美國這樣的發達國家已經在這個過程之中，而將來的中國，也必將遵循一樣的規律。

1991年，嶽曉東回國考察環境，順便想找找有沒有合適的工作，在東單接近大使館的地方，他找到了東四十條裏的一個小四合院，覺得那裏僻靜隱蔽，很適當開設心理諮詢室。這件事最終沒有成功，所以畢業後的嶽曉東去了香港工作。

當時西單有一家聲譽不錯的心理諮詢室，嶽曉東打聽到主辦人叫郭念鋒，是一位在當時的心理學領域已頗有盛名的學者。後來郭念鋒成為華夏的首席專家，跟華夏心理攜手推進了心理諮詢師的職業化進程。2004年的心理學大會上，嶽曉東與蓬勃發展的華夏心理結緣，進而在2007年初成為華夏的特邀專家。有相同志趣的人兜兜轉轉一番，仍是會凝聚在一起，這不能不説是很奇妙的事。

1.1999年-2001年創新動機及價值觀調查

2.2000年-2002年明星偶像崇拜與傑出人物偶像之不同影響調查

3.2000年-2003年青少年偶像崇拜之情感需求及表現形式調查

4.2002年-2005年青少年偶像崇拜之榜樣學習調查

5.2002年-2005年創造力代表人物概念認知——兩岸三地的調查

6.2004年-2006年香港人創新行為調查

2002年3月21日香港城市大學應用社會科學系青少年偶像崇拜2001年研究結果報告會

2002年4月13日香港城市大學應用社會科學系生命軌跡：偶像崇拜與生命挑戰教育研討會

2001年11月香港城市大學應用社會科學系青少年偶像崇拜——現象與探討

1998年6-7月榮膺香港城市大學“王寬誠學人獎”訪問內地學校

2000年11月榮獲“特殊貢獻獎”（由香港新一代文化協會頒發）

2001年11月榮獲大學生心理健康教育工作“熱心推動獎”（由中國心理衞生協會大學生心理諮詢專業委員會頒發）

2002年8月榮任南京藝術學院大學生心理健康協會名譽會長

2004年1月榮任鄭州市社會心理學會名譽會長

2004年6月榮任常州市心理協會名譽會長

1.嶽曉東，張宙橋（2000），青少年偶像與榜樣之比較：香港、廣州和長沙三地大學生的調查分析，《青年研究學報》，NO.5，頁133-145。

2.嶽曉東（2000a），香港和內地青少年對四類偶像和榜樣人物之選擇和認同差異分析，《青年研究學報》，NO.6，頁152-167。

3.嶽曉東（2000b），培養大創造力觀：創造力的再認識，《教育新曙光》NO.41，頁35-42。

4.嶽曉東，黃成榮，張宙橋（2000），香港與內地中學生偶像崇拜差異之調查與分析，《社會工作學報》，NO.34，頁57-72。

5.嶽曉東，甄雪莉（2001），京、港大學生性觀念、性經驗和擇偶觀之差異分析，《青年研究學報》（香港），NO.7，頁140-152。

6.嶽曉東，張宙橋（2002），青少年明星崇拜與傑出人物崇拜：香港與內地1998-2001年的研究與思考，《青年研究學報》，NO.10，頁133-145。

7.嶽曉東，賀國強（2002），香港中小學教師的“業績評估偏向”對選擇創造力代表人物之調查分析，《教育新曙光》NO.45，頁28-33。

8.嶽曉東（2003），“普塞克式愛”：青少年偶像崇拜之本質探討，《青年研究學報》，NO.11頁178-191。

9.嶽曉東，張宙橋，黃成榮（2003），香港與內地中學生偶像崇拜中性別與年齡的影響分析，《教育研究學報》，18⑴頁97-112。

10.嶽曉東（2004），香港青少年偶像崇拜：問題與對策.《青少年成長的價值教育》（香港教育系列之五），頁31-46。

11.賀國強、嶽曉東、賀方韻琴（2004），香港中小學教師創造力之圖形刺激調查，《教育研究學報》

12.嶽曉東（2000a），21世紀心理健康事業的發展，《國際中華心身醫學雜誌》，2000，⑴，頁4-5。

13.嶽曉東（2000b），論大學生心理素質認識與培養，《教育導刊》，2000⑸，頁12-1。

14.嶽曉東（2000c），批判思維的形成與培養：西方教育的實踐及對我們的啓示，《高等教育研究》，2000⑻，頁65-69。

15.龔放，嶽曉東（2001），論問題意識的形成與培養，《高等教育研究》，2000⑴，頁57-61。

16.嶽曉東（2001），中國大學生對創造力特徵及創造力人才之內隱概念認知：北京、廣州、香港和台北四地的調查《心理學報》，33⑵，頁148-154。

17.嶽曉東（2002a），心理諮詢是面鏡子，《中國心理衞生雜誌》。

18.嶽曉東（2002b），論管理創新的三維結構，《世界經濟研究》，2002年特刊，頁615-620。

19.嶽曉東（2003），談創新思維培訓中的三個誤區及其矯正《寧波教育科學》，頁3-5。

20.嶽曉東（2004a），大學生創新能力培養之我見，《高等教育研究》，2004⑴，頁84-91。

21.嶽曉東（2004b），論偶像-榜樣教育，《德育研究》。

22.嶽曉東（2004c），壓彈——心理素質培養的新方向，《教育研究》，。

23.嶽曉東（1993），心理諮詢職能、美國大學的心理諮詢情況，張小喬主編：《心理諮詢、治療與測驗》，人民大學出版社，頁6-8，134-208。

24.嶽曉東（1999），第二章：心理諮詢的機理與操作注意事項，第三章：心理諮詢的移情與操作技巧，張小喬主編《心理諮詢的理論與操作》，人民大學出版社，頁11-25，52-120。

25.嶽曉東、祝新華（2000），《中小學心理輔導——實用理論與技巧》，北京師範大學出版社。

26.嶽曉東（1997），《登天的感覺》（心理學科普讀物），北京師範大學出版社（再版8次）。

27.嶽曉東（1997），《少年我心》（心理學科普讀物），北京師範大學出版社（再版3次）。

28.吳迪，嶽曉東（1997），《批評的藝術》（心理學科普讀物），江蘇教育出版社。

29.嶽曉東（2000），《哈佛熱線》（心理學科普讀物），中國青年出版社（再版3次）。

30.嶽曉東（2004），《與真理為友》，上海人民出版社。

嶽曉東博士關於“壓彈”的理念：一個人的發展應是全方位的。學業發展之外，在人格上成長的重要方面是心理素質，面對挫折、面對困難要找到一種成功的動力，也就是壓下去能彈起來。這就是國際心理學界一個非常暢銷的理念———“壓彈”。“按照美國心理學會的定義，壓彈指個人面對生活逆境、創傷、悲劇、威脅以及其他生活重大壓力的良好適應，也是個人面對生活壓力和挫折的‘反彈’能力”；壓彈是“壓”與“彈”的完美結合，不僅包括人的耐挫能力，也包括人的排挫能力；根據承受力與反彈力的高低不同，“壓彈”可分樂觀進取、逆來順受、自我挫敗、煩躁勇進四種類型。“壓彈”適度才是心理素質健康的表現。

1997年，摩根士丹利前亞太區首席經濟學家謝國忠曾預測香港樓市將下跌，幾個月後，香港樓市果然崩潰。可惜的是，嶽曉東雖然是哈佛的心理學博士，卻並不太懂得經濟學，他跟普通大眾一樣，對當時越來越熱的樓市盲目中帶着一絲狂熱。“那個時候，一有樓出來，就有成堆的人去排隊排號，排到的號還要抽獎，抽中的才能去買。”當時在香港工作了幾年後有了些積蓄的嶽曉東，懵懵懂懂地參加了一次排號行動，意外的是（更應該説不幸的是）那一次居然抽中了他，這在當時是讓人嫉妒的超級好運，沒有任何理由不買，所以，他買了，付了首期，餘下的在銀行貸款。對於他這樣一位有高級職業的人來説，自住也好，靜待升值也好，買個樓，並非什麼太大的負擔。

但經濟權威的話應驗了，香港樓市不爭氣地垮了，到現在嶽曉東也沒有十分搞清楚，為什麼把樓花拋掉後，自己還倒欠銀行的錢，總之人迫不了形勢，而總是形勢來迫人，樓市不知猴年馬月才會復甦，為了避免更大的損失，拋掉是唯一辦法，沒有任何理由不拋，於是，他拋了，房子被收回，還欠銀行一小筆錢，後來慢慢才還清。為此，被家人責備。“你白上了大學了，你白學了那麼多知識了！”嶽曉東模擬家人對他的指責，然後自己委屈地加上一句，“我學的可不是經濟學啊！”

如果説這次投資失敗的經歷使嶽曉東授柄於家人，損失了200多萬固然心痛，固然會在各個關鍵的時刻被家人拎出來説辭，但比起另一件事來説，畢竟還不算什麼大的挫敗。而身為一個心理學博士，從事着號稱與人類心靈最接近的職業，分析過無數的幽微人性，幫助過無數的人走出困境，卻無法擁有一段讓自己滿意的父子關係，這不能不説是一個不小的遺憾。

嶽曉東隨身帶着孩子們的照片，大一點的姐姐和小一點的弟弟。黑頭髮的小男孩有着清晰的面部輪廓，倔強探究的眼神，酷似父親。照片裏四歲的小童如今已是一名初中的學生。“我在家裏沒有權威。”嶽曉東説到這個問題臉上總有一絲自嘲，從胸腔裏發出慨嘆，“這是我最大的困惑。”

在外，他是慷慨陳詞的學者，是剖析人類心理的權威，風趣幽默又平和輕鬆的言談舉止能夠感染很多人，回到家裏，卻“武功全廢”。因為學心理，瞭解兒童的心理進程，所以平時注重民主，管教方式温和，想要培養孩子們的自我約束力，他不想做一箇中國傳統意義上的“嚴父”，希望給兒子潛移默化的影響，思想和意識上的啓迪，希望受到兒子的崇拜和重視，成為兒子的良師益友。可惜，事與願違，這些看上去非常好的做法卻沒取得好的成果。在兒子眼中，他也許只是一個工作繁忙，行色匆匆的父親，偶爾温和的隻言片語並沒有太多的分量。

“關係決定了無能。”這是嶽曉東痛定思痛的結論，“所以我提倡‘交叉教育’，‘易子教育’。為孩子找教父教母，大家都教育別人的孩子。”

説到他的“易子理論”，嶽曉東很振奮，“真的，我這個教育理論是有道理的，它的原則有三，一，距離產生美，二，尊重就是力量，三，榜樣的力量是無窮的。”

嶽曉東在研究“幽默”，想要發起一場全國民的幽默運動。在一個我們誰也沒聽説過的國際幽默協會里，他是唯一的中國大陸人。他説，中國人本來不缺乏幽默，上古的老子，莊子，到後來的蘇東坡，近代的林語堂，中國人特有的幽默感在文化主流的脈絡中隱隱地延續着。可是現代的中國，也許是沉重慘痛的近代史讓我們壓抑而沉默，也許是經濟急速發展造成物化的大潮席捲了人們的心靈，中國人變得不幽默了。

最早上升到意識層面的幽默啓蒙要追溯到1981年的夏天，那時嶽曉東大三實習，陪同一個美國旅遊團遊玩，天氣特別炎熱，大家都很難受，有人建議游泳降温，嶽曉東自告奮勇在那個陌生的小城裏去尋找游泳池。出乎意料的是，游泳池找到了，卻沒有水，他沮喪地把這個消息報告給團長。團長把大家召集起來宣佈，“現在有一個好消息和一個壞消息。”大家翹首以盼，“好消息，游泳池找到啦！壞消息，游泳池裏沒有水……”年輕的嶽曉東從大家的哈哈大笑裏體味到那種幽默特有的力量，它能把疲憊和尷尬都瓦解，從一種荒謬的境遇裏得到自嘲而釋然的快樂。

今天的嶽曉東成了最幽默的人之一。在講座上，他風趣地稱自己當初選擇心理諮詢是買到了原始股，“這支原始股現在翻了幾番，變成了績優股”。他號召大家都來參與這個有益國民與社會的事業，説這是個“至少能‘保本’的行業”，何謂“保本”，“學心理諮詢至少可以先幫助自己”，還即興朗誦了自己的一幅對聯來加強效果“早覺悟晚覺悟早晚都覺悟，先入行後入行先後都入行”，引起會意的笑聲一片。講座的PPT也是他自己的製作，配合着簡單的講義文字的是一些蒐集而來的趣味圖片，誇張變形的漫畫，手繪的形象示意圖，著名的心理學畫中畫，甚至把自己的形象和領袖毛澤東的形象做成合成照片……每一幅圖，在他詼諧地解説中，甚至在他含笑不語的表情中展示出來，引發了聽眾捧場的笑聲和掌聲。

凡聽過嶽曉東講座的人大概到最後都能意識到，這是一個深諳幽默之道的人。以豐富的學識打底，熟練地運用影射、諷喻、雙關、善意調侃，反躬自笑種種方法，通過每一次講座，每一個工作坊，每一本書，嶽曉東構建了自己獨特的幽默氣質，身體力行地實踐着幽默主張。

幽默，由英文Humor一詞音譯而來，發明這個音意雙絕的譯名的林語堂認為“幽默處於俏皮與正經之間”。在美學和心理學概念中，幽默專指一種“引人發笑或感受情趣的能力”。幽默是一種消解的力量，它消解人生中的荒謬和沉重，但又絕不直白淺薄，幽默是一種生活的智慧，讓人活得更樂觀豁達。

嶽曉東説，幽默和心理諮詢有很深的關係，國外就有“笑療”。當年，相聲大師侯寶林就提議搞“笑療”，“可惜他不懂心理學知識，沒搞成。”而現在呢，“我要接過哈佛校友林語堂的大旗，繼續忽悠‘幽默’保單。”何謂“幽默保單”，嶽曉東非常得意於自己的創新説法，“古人云：笑一笑十年少，買人壽保單能保證老有所養，而我這個幽默保單，年費特便宜，花點錢買幾本幽默的書，跟人分享，從欣賞幽默到創造幽默，自然能延年益壽。”

嶽曉東致力於把幽默的理念生活化，可操作化，他雄心勃勃地籌劃着開辦幽默工作坊，“口號我都想好啦，‘一天的幽默學習，一生的幽默享受’！幽默就是一種潛能開發，來我的幽默工坊能激活你的幽默細胞。”

在那理想中的全國民的幽默運動之前，嶽曉東已經有“預謀”地開始了小規模的“游擊戰”，一點一滴地，把自己的思想滲透到大眾生活中去。

心理諮詢入手靠同感力，分析靠洞察力，成長靠覺察力，對話靠溝通力。國內諮詢師缺的不是理論基礎，而是基本功的訓練。

當一個人在與人比較中盡獲自信時，他要學會與自己比較來獲得自謙，而當他在與人比較中盡獲自卑時，他要學會與自己比較來獲得自信。