嵩山啓母廟碑

崔融（653-706），字安成。唐代齊州全節（今濟南市章丘市）人。

初應八科制舉，皆及第，累補宮門丞、崇文館學士。中宗李顯為太子時，崔融為侍讀，兼侍屬文，東宮表疏多出其手。

崔融為文華美，當時無出其上者。凡朝廷大手筆，多由皇帝手敕，付其完成。其《洛出寶圖頌》、《則天哀冊文》尤見工力。作《則天哀冊文》時，苦思過甚，遂發病而卒。中宗以其有侍讀之恩，追贈為衞州刺史，諡號“文”。 ^[1] 

臣聞天地生成，其法自然之謂道：陰陽鼓舞，其功不測之謂神。然則物或類感，事因通變，乾棟傾而三光北馳，坤輿缺而百川東瀉。河淪越巂，有郡邑之為魚；水陷歷陽，有吏人之化鱉。訪遺蹤於女峽，風雨蕭條；徵往事於姑泉，絃歌響亮：盈虛靡定，合散焉常？不知誰子，既老氏之多懵；忽然為人，寧賈生之足辯？仰觀俯察，裁識幽明之故；原始反終，未窮生死之説。得於道而失於道，義有必然；出於機而入於機，理無或廢：知變化者，其知神之所為乎？

臣謹按啓母廟者，蓋夏後啓之母也。漢避景帝諱，改啓之字曰開，厥後相傳，或為開母。而顧野王《輿地志》，盧元明《嵩高記》，並不尋避諱之旨，以為陽翟婦人，事不經見，諒無所取。粵若玉斗璇璣，李母之居鄰北極；金台石室，王母之宅在西山。氣為母則羣物以萌，月為母則容光必照，坤為母則上下交泰，後為母則邦家有成。故華胥履跡而雄氏孕，女登感神而炎運作，星流華渚而白帝生，月貫幽房而黑精降。明明有夏，穆穆塗山，予娶於度土之辰，女婚於台桑之地。搜奇帝紀，摭異歸藏，束生髮蒙而有迷，韓子稱賢而不朽。漢臣之筆墨泉海，陳其令名；秦相之一字千金，敍其嘉應。士歌南國，徒聞候禹之詞；石破北方，終見生餘之兆。則郭璞所謂陽城西啓母石，李彤所謂嵩山南啓母祠，隋巢之説有徵，《鴻烈》之言無爽者矣。昔者鸞川之上，母變空桑；豚水之濱，男生破竹。美人之虹名螮蝀，仙婦之月作蟾蜍，精衞銜木而償冤，女屍化草而成殯（一作媚）。山崩蜀道，台候婦而無歸；石立武昌，亭望夫而不及。論乎誕載，羣下莫尊於帝王；語乎遷易，凡百無聞於感致：美矣哉！不可得而稱也。

大唐革去故，鼎取新，與運而生，繼天而作。握乾坤而造物，海內知春；闢混沌而為家，域中無外。天皇膺歷，數順謳歌，金櫃玉版，服皇王之能事；衢室廟堂，承祖宗之茂烈。垂衣裳而作元后，端拱北辰；負黼扆而朝諸侯，響明南面。周邦赫赫，其道洽於成、康；漢室巍巍，其化鍾於文、景。東漸西被，遠安邇肅，海三年而無波，雲連月而不散。天端降，地符升。靈鳳五文，歲時來苑囿；神龍八卦，昏旦遊池沼。《禮》云乎哉：「無取於周旋揖讓」；《樂》之謂也：「必在於移風易俗。」司祿益富，家國於是乎有餘；司命益年，臣人於是乎不夭。明王三懼，未嘗遺戒慎之心；天子四鄰，莫能展弼諧之用。家安其業，但聽於鄰雞；人得其和，遂同於野鹿。表讖記，奏河圖，四十六事之著明，曷雲尚也？登太山，禪梁甫，七十二封之可識，何以加乎？

且夫窮聖神，備道德，滋萌元氣，開闢太初，斯乃天皇氏之所以應乎天也；依土地，明神靈，駕六羽而上騰，度九州而下濟，斯乃人皇氏之所以順乎人也；造書契，教畋漁，合五緯而節四時，登九天而類萬物，斯乃犧皇氏之所以制人法也；務播殖，該變通，嘗藥以救兆人，聚貨而交天下，斯乃農皇氏之所以興人利也；振夔鼓，載龍旗，天則元女授符，帝則黃神降鬥，斯乃軒轅氏之所以除人害也；均度量，正都邑，揔秋令於金天，分瑞官於鳳紀，斯乃帝昊氏之所以為人極也；潔祭祀，義鬼神，履時以象天，養財以任地，斯乃帝頊氏之所以為人教也；秋乘馬，春乘龍，順三辰而天道平，建五正而人事理，斯乃帝辛氏之所以為人政也；明如日，晦如陰，人無識其名，帝何力於我，斯乃帝堯氏之所以昭君德也；聞一善，舉八才，帝唱動而爛星雲，天歌發而蹌鳥獸，斯乃帝舜氏之所以章後功也。夫三統者道之大，五行者生之宗，三皇法之而列，五帝則之而序：道以三興。德以五立，非天下之至聖，孰能兼於此乎？

而猶雖休忽休，損之又損。下明詔，發德音，尊天而重人，省方而巡狩；舉星畢，曳雲梢，召風伯以清塵，命山靈而護野；馳洛邑，騖襄城，天回而地遊，雲合而霧沓。周穆王來遊太室，先徵夏啓之居；漢武帝有事嵩邱，即訪姒開之石。徒觀其丹青歲古，霜露年侵，聖情有眷，興言改葺。其山則古文之外方，其地則新邑之中土。銘壇邐迤，斜分玉女之台；碑闕相望，近對石人之廟。金草生而五色，貝樹長而三花，紫雲合沓於溪澗，白霧氛氲於巖嶺。考之易林，信為神明所伏；求之遁甲，固以威靈肅然。夫其命有司，乘務隙，因高背下，察隱嶙之餘基；審日觀星，揆摧殘之落構。周官置臬，郢匠揮斤，異態神行，全模化造。紅葩奪日，飛累榭於山間；綺綴衝風，架回廊於木末。仙人在棟，神女臨窗，周施玳瑁之椽，遍覆琉璃之瓦，赤玉為階甃，黃金作門闕。山如白岸，樹似青溪，羞藴藻於前庭，藉生芻於後徑。蘭香夾水，居然洗沐之資；竹帚臨風，自隔囂塵之境。夢台雲雨，宋玉對而先驚；楚壁山川，屈原書而幾倦。壽宮憺兮不擾，象設安兮逾肅。霜羅曳曳，雲錦披披，鴛鴦褥兮翡翠幬，白羽扇兮青絲履。垂玉鸞之珮，若往而若還；戴金雀之釵，不長而不短。其居處也，曖曖昧昧，陰閉陽開；其被服也，煌煌熒熒，霞駮雲蔚。鼎俎則麟胎鳳卵，烝蕙燃蓂；餌膳則木蜜金膏，玉漿瓊酒。

當是時也，合五嶽，訊九魁，選太陰，命元闕，馮夷鳴鼓，女媧清歌，左蒼龍兮吹篪，右白虎兮緪瑟。金真拂府，玉女焚香，肅肅習習，天媛來風雨；雰雰霏霏，神姬下霜雪。孔雀飛而儀鳳舞，弄玉邀歡；軿車合而羅綺陳，智瓊陪宴。麻姑服道，變海水而來遊；織婦希風，填河津而下謁。洛妃綽約，江妃綿眇，元女以明月為珠，素女以頹雲作髻，九天真母，八極夫人，畢集於茲矣。青霞衣兮翠雲裘，靈連蜷兮既留車，迴風兮馬飛，電視倏忽兮無見。昔者濟陰山下，降堯母之精靈；湘川水曲，留舜妃之響像。壝壇或在，徒聞介福之名；棟宇不修，誰辨安歌之處？豈知夫三仙福地，百姓尊祠，挾王者之都畿，當聖人之順動。犧牲玉帛，可以洽氣和神；幼婦外孫，可以披文相質。虔奉綸旨，式陳壯觀，雖周人作詩，自得后妃之美；而魏臣獻賦，終慚《神女》之工。敢作銘曰：

九州地險，五嶽天中。蛟龍洞穴，日月仙宮。蓄泄雲霧，震盪雷風。笙歌近接，鍾鼓遙通。（其一）

昔在媯帝，洪泉未塞。昏墊下人，氾濫中國。於鑠大禹，顯允天德。龍畫旁分，螺書遍刻。（其二）

佩文北海，省土南方。還從碣石，更下台桑。予娶有禮，我都攸昌。八年不顧，四載維荒。（其三）

宛委既登，轘轅佇鑿。家室誤往，熊羆方作。天道幽秘，生涯糾錯。其化則遷，其靈是託。（其四）

虙妃之館，仙女之台。物類通感，精魂去來。巫山廟立，漢水祠開。壝壇歲古，棟宇年摧。（其五）

皇矣大唐，麗哉神聖。膺圖受籙，體元居正。赫赫高祖，天有成命。明明太宗，於茲為盛。（其六）

重光累洽，下武嗣文。負扆而化，垂衣以君。三靈肸蠁，六氣氤氲。魚鱉鹹若，雞犬相聞。（其七）

重譯請命，殊鄰稟朔。化及中孚，風移大樸。天秩百禮，人和萬樂。汾水可遊，崑山何邈？（其八）

隨巢舊説，夏啓遺居。盛德不泯，嘉聲在諸。周王轉蹕，漢帝回輿。聿懷降鑑。其祀如初。（其九）

虞衡掌木，班倕葺宇。虹亙梅梁，龍盤桂柱。草積庭院，水周堂廡。石室置儔，軒宮為輔。（其十）

珠簾洞卷，玉座含清。金翠玓瓅，羅縠輕明。儀形若動，侍衞疑生。依稀有物，惝恍無聲。（其十一）

帝子湘川，天孫漢曲。翩綿縹眇，躊躇躑躅。神女弄珠，靈妃啓玉。倏來忽往，星繁電燭。（其十二）

壯矣麗矣，神之聽之。聰明是屬，景福無欺。夫人立館，幼婦鐫辭。巍巍皇室，萬萬餘基。（其十三） ^[2]